والنهي قوله تعالى : وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ [ البقرة : 42 ] ، وقول أبي الأسود : « 1029 » - لا تنه عن خلق وتأتي مثله والدعاء قولك : ( رب اغفر لي ويوسّع عليّ في الرزق ) . والاستفهام ما أنشده بعض النحاة قال أبو حيان : ولا أدري أهو مسموع أم مصنوع : « 1030 » - أتبيت ريّان الجفون من الكرى * وأبيت منك بليلة الملسوع والنفي قوله تعالى : وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ [ آل عمران : 142 ] ، أي : ولما يجتمع علم بالجهاد وعلم بالصبر . والمؤول قول الحطيئة : « 1031 » - ألم أك جاركم ويكون بيني * وبينكم المودّة والإخاء والعرض قولك : ألا تنزل وتصيب خيرا ، أي : ألا تجمع بين النزول وإصابة الخير . والتحضيض قولك : هلّا تأتينا وتكرمنا ، أي : هلّا تجمع لنا بين إتياننا وإكرامنا ؟ والتمني قوله تعالى : يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [ الأنعام : 27 ] في قراءة من نصب . والرجاء قولك : لعلي سأجاهد وأغنم ، قال أبو حيان : ولا أحفظ النصب جاء بعد الواو بعد الدعاء والعرض والتحضيض والرجاء فينبغي ألا يقدم على ذلك إلا بسماع ، قال :

--> ( 1029 ) - البيت من الكامل ، وهو لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ص 404 ، والأزهية ص 234 ، وشرح التصريح 2 / 238 ، وشرح شذور الذهب ص 310 ، وللمتوكل الليثي في الأغاني 12 / 156 ، وحماسة البحتري ص 117 ، والعقد الفريد 2 / 311 ، والمؤتلف والمختلف ص 179 ، ولأبي الأسود أو للمتوكل في لسان العرب 7 / 447 ، مادة ( عظظ ) ، انظر المعجم المفصل 2 / 887 . ( 1030 ) - البيت من الكامل ، للشريف الرضي في ديوانه 1 / 497 ، وحاشية الشيخ ياسين 1 / 184 ، وللشريف الرضي المرتضي في مغني اللبيب 2 / 668 ، وبلا نسبة في شرح الأشموني 3 / 566 ، 3 / 307 ، انظر المعجم المفصل 1 / 555 . ( 1031 ) - البيت من الوافر ، وهو للحطيئة في ديوانه ص 54 ، والرد على النحاة ص 128 ، وشرح أبيات الكتاب 2 / 73 ، وشرح شذور الذهب ص 403 ، وشرح شواهد المغني ص 950 ، وشرح ابن عقيل ص 574 ، والكتاب 3 / 43 ، ومغني اللبيب ص 669 ، والمقاصد النحوية 4 / 417 ، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 168 ، وشرح الأشموني 3 / 567 ، انظر المعجم المفصل 1 / 14 .