درجة إن نحو : لا فِيها غَوْلٌ [ الصافات : 47 ] ، وجوز الرماني بقاء النصب حكي لا كذلك رجلا ، ولا كزيد رجلا ، ولا كالعشية زائرا ، وأجيب بأن اسم لا في الأولين محذوف ، أي : لا أحد ورجلا تمييز ، والثالث على معنى لا أرى . الشرط الخامس أن تكون النكرة غير معمولة لغير لا بخلاف نحو : جئت بلا زاد فإن النكرة فيه معمولة للباء ونحو : لا مرحبا بهم ، فإنها فيه معمولة لفعل مقدر . فإن اجتمعت هذه الشروط نصبت الاسم ورفعت الخبر ، لكن إنما يظهر نصب الاسم إذا كان مضافا نحو : لا صاحب بر ممقوت ، أو شبهه بأن يكون عاملا فيما بعده عمل الفعل نحو : لا طالعا جبلا حاضر ، ولا راغبا في الشر محمود ، فإن كان مفردا ، أي : غير مضاف ولا شبهه ركب معها وبني ، هذا مذهب أكثر البصريين . واختلف في موجب البناء ، فقيل : تضمنه معنى من كأن قائلا قال : هل من رجل في الدار ؟ فقال مجيبه : لا رجل في الدار ؛ لأن نفي لا عام ، فينبغي أن يكون جوابا لسؤال عام ، وكذلك صرح ب : من في بعض المواضع ، قال : « 554 » - ألا لا من سبيل إلى هند وصححه ابن عصفور ورد بأن المتضمن معنى من هو لا لا الاسم ، وقيل : تركيبه معها تركيب خمسة عشر ، بدليل زواله عند الفصل ، وصححه ابن الصائغ ونقل عن سيبويه ، وقيل : لتضمنه معنى اللام الاستغراقية ، ورد بأنه لو كان كذلك لوصف بالمعرفة كما قيل : لقيته أمس الدابر ، وذهب الجرمي والزجاجي والسيرافي والرماني إلى أن المفرد معها معرب أيضا ، وحذف التنوين منه تخفيفا لا بناء ، ورد بأن حذفه من النكرة المطولة كان أولى ، وبأنه لم يعهد حذف التنوين إلا لمنع صرف ، أو إضافة ، أو وصف العلم بابن ، أو ملاقاة ساكن ، أو وقف ، أو بناء ، وهذا ليس واحدا مما قبل البناء ، فتعين البناء ، وذهب المبرد إلى أن المثنى والجمع على حدّه معربان معها ؛ لأنه لم يعهد فيهما التركيب مع شيء

--> ( 554 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في كتاب العين 8 / 352 ، وتهذيب اللغة 15 / 423 ، والتاج ( ألا ، لا ) وأوضح المسالك 2 / 13 ، وتخليص الشواهد ص 396 ، والجنى الداني ص 292 ، وشرح الأشموني 1 / 148 ، وشرح التصريح 1 / 239 ، وشرح ابن عقيل ص 255 ، واللسان ( ألا ، لا ) ، ومجالس ثعلب ص 176 ، والمقاصد النحوية 2 / 332 ، انظر المعجم المفصل 1 / 276 .