وقوله : « 501 » - كأنّ أذنيه إذا تشوّفا * قادمة أو قلما محرّفا وقوله : « 502 » - ألا يا ليتني حجرا بواد وقوله : « 503 » - يا ليت أيّام الصّبا رواجعا . . . وسمع لعل زيدا أخانا ، والجمهور أولوا ذلك وشبهه على الحال ، أو إضمار فعل وحذف الخبر ، وبقي في المتن مسائل : الأولى : في جواز تعدد خبر هذه الأحرف خلاف ، قال أبو حيان : والذي يلوح من مذهب سيبويه المنع وهو الذي يقتضيه القياس ؛ لأنها إنما عملت تشبيها بالفعل ، والفعل لا يقتضي مرفوعين فكذلك هذه ، مع أنه لم يسمع في شيء من كلام العرب . الثانية : لا يجوز الإتيان بخبر واحد عن متعاطفين بتكرير إن فلا يقال : إن زيدا وإن عمرا منطلقا ، من جهة أن الخبر حينئذ يكون معمولا لعاملين ، وهو لا يجوز . الثالثة : لا يكون الخبر في هذا الباب مفردا طلبيا كما لا يكون في دام كذلك ، واختلف في جملة النهي ، وصحح ابن عصفور وقوعها خبرا هنا لقوله : « 504 » - إنّ الذين قتلتم أمس سيّدهم * لا تحسبوا ليلهم عن ليلكم ناما

--> ( 501 ) - الرجز لمحمد بن ذؤيب الفقيمي ( العماني ) ، في الخزانة 10 / 237 ، 240 ، والسمط ص 876 ، وشرح شواهد المغني ص 515 ، وديوان المعاني 1 / 36 ، وبلا نسبة في الخصائص 2 / 430 ، وتخليص الشواهد ص 173 ، وشرح الأشموني 1 / 135 ، 269 ، ومغني اللبيب 1 / 193 ، والمخصص 1 / 82 ، واللسان والتاج ، مادة ( حرف ) ، انظر المعجم المفصل 3 / 1204 . ( 502 ) - البيت من الوافر ، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص 391 ، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 358 ، انظر المعجم المفصل 2 / 1031 . ( 503 ) - الرجز لرؤبة في شرح المفصل 1 / 104 ، وليس في ديوانه ، وللعجاج في ملحق ديوانه 2 / 306 ، وشرح شواهد المغني 2 / 690 ، والتاج ، مادة ( ليت ) ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 4 / 262 ، والجنى الداني ص 492 ، وجواهر الأدب ص 358 ، والخزانة 10 / 234 ، 235 ، ورصف المباني ص 298 ، وشرح الأشموني 1 / 135 ، 2 / 270 ، انظر المعجم المفصل 3 / 1196 . ( 504 ) - البيت من البسيط ، وهو لأبي مكعت أخي بني سعد بن مالك في الخزانة 10 / 247 ، 249 ، 250 ، -