وحال قوة بالنسبة إلى الحروف ، فأجيز توسطها تفضيلا لها على إن وأخواتها ، فإن اقترن ب : أن ففي التوسط قولان : أحدهما : الجواز كغيره وعليه المبرد والسيرافي ، وصححه ابن عصفور . والثاني : المنع وعليه الشلوبين . الثانية : يجوز حذف الخبر في هذا الباب إذا علم ، ومنه قوله تعالى : فَطَفِقَ مَسْحاً [ ص : 33 ] ، أي : يمسح ؛ لدلالة المصدر ، والأحسن كما قاله مصعب الخشني : إنه مما ورد فيه الخبر اسما مفردا تنبيها على الأصل كما تقدم في صائما وآيبا ، ومن الحذف حديث : « من تأنى أصاب أو كاد ، ومن عجل أخطأ أو كاد » « 1 » ، وقوله : « 484 » - وقد ذاق طعم الموت أو كربا الثالثة : يتعين في خبر هذا الباب أن يعود منه ضمير إلى الاسم ، فلا يجوز رفعه الظاهر لا أجنبيا ولا سببيا ، فلا يقال : طفق زيد يتحدث أخوه ، ولا أنشأ عمرو ينشد ابنه ؛ لأنها إنما جاءت لتدل على أن فاعلها قد تلبّس بهذا الفعل وشرع فيه لا غيره ، ويستثنى عسى فإن خبرها يرفع السببي كقوله : « 485 » - وماذا عسى الحجّاج يبلغ جهده على رواية رفعه جهده ، وقولي : « غالبا » أشرت به إلى ما ورد نادرا من رفع خبر غير عسى السببي كقوله : « 486 » - وأسقيه حتى كاد مما أبثّه * تكلّمني أحجاره وملاعبه

--> ( 484 ) - البيت من البسيط ، وهو للحطيئة في ديوانه ص 18 ، انظر المعجم المفصل 1 / 40 . ( 485 ) - البيت من الطويل ، وهو للفرزدق في ديوانه 1 / 160 ، وشرح التصريح 1 / 205 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 677 ، ومعجم ما استعجم ص 459 ، والمقاصد النحوية 2 / 180 ، ولمالك بن الريب في ديوانه ص 51 ، والخزانة 2 / 211 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 308 ، وشرح الأشموني 1 / 130 ، 264 ، انظر المعجم المفصل 1 / 245 . ( 486 ) - البيت من الطويل ، وهو لذي الرمة في ديوانه ص 821 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 364 ، وشرح التصريح 1 / 204 ، وشرح شافية ابن الحاجب 1 / 91 ، 92 ، وشرح شواهد الشافية ص 41 ، والكتاب 4 / 59 ، واللسان ، مادة ( سقى ، شكا ) ، والمقاصد النحوية 2 / 176 ، والممتع في التصريف ص 187 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 307 ، وشرح الأشموني 1 / 130 ، 264 ، انظر المعجم المفصل 1 / 68 . ( 1 ) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 17 / 310 ( 858 ) ، والقضاعي في مسند الشهاب 1 / 231 ( 362 ) .