وأخذ قال : « 461 » - فأخذت أسأل والرّسوم تجيبني وعلق قال : « 462 » - أراك علقت تظلم من أجرنا وأنشأ قال : « 463 » - أنشأت أعرب عمّا كان مكنونا وهب قال : « 464 » - هببت ألوم القلب في طاعة الهوى قاله ابن مالك ، وأغربهن علق وهب . الثالث ما هو لترجي الفعل وهو لفظان عسى واخلولق نحو : اخلولقت السماء أن تمطر ، فهذه الأفعال المتفق عليها في هذا الباب ، زاد ابن مالك فيها حرى للترجي كقوله : « 465 » - فحرى أن يكون ذاك وكانا قال أبو حيان : والمحفوظ أن حرى اسم منون لا يثنى ولا يجمع ، قال ثعلب : أنت حري من ذلك ، أي : حقيق وخليق ، قال ابن قاسم : ولكن ابن مالك ثقة ، قلت : ظاهر كلامهما أنه منفرد بذلك ، وليس كذلك فقد سبقه إلى عدها ابن طريف السرقسطي . وزاد ثعلب في أفعال الشروع قام وأنشد : « 466 » - قامت تلوم وبعض اللّوم آونة وزاد أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن يحيى البهاري في كتابه المسمى « الإملاء »

--> ( 461 ) - البيت من الكامل ، وهو بلا نسبة في شرح شذور الذهب ص 357 ، وشرح عمدة الحافظ ص 881 ، انظر المعجم المفصل 2 / 734 . ( 462 ) - البيت من الوافر ، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 1 / 130 ، 263 ، وشرح شذور الذهب ص 357 ، وشرح عمدة الحفاظ ص 180 ، انظر المعجم المفصل 1 / 451 . ( 463 ) - البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في شرح شذور الذهب ص 358 ، انظر المعجم المفصل 2 / 977 . ( 464 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في شرح شذور الذهب ص 248 ، وشرح عمدة الحافظ ص 812 ، انظر المعجم المفصل 2 / 1075 . ( 465 ) - البيت من الخفيف ، وهو للأعشى في شرح شذور الذهب ص 349 ، وليس في ديوانه ، انظر المعجم المفصل 2 / 965 . ( 466 ) - البيت من البسيط ، تفرد به السيوطي في همع الهوامع ، انظر المعجم المفصل 2 / 700 .