الكسائي أن العرب لا تستعمل من نكرة موصوفة إلا في موضع يختص بالنكرة كوقوعها بعد رب كقوله : « 302 » - ربّ من أنضجت غيظا قلبه ورد بقوله : « 303 » - فكفى بنا فضلا على من غيرنا * . . . وقيل : يكفي الشرط ، وذكر الفارسي أن من تقع نكرة تامة بلا صلة ولا صفة ولا تضمن شرط ولا استفهام كقوله : « 304 » - ونعم من في سرّ وإعلان * . . . ولم يوافقه أحد على ذلك ، نعم تقع ما كذلك في ثلاثة مواضع : أحدها : في التعجب نحو : ما أحسن زيدا على مذهب سيبويه . الثاني : في باب نعم نحو : غسلته غسلا نعما ، ودققته دقا نعما ، على خلاف ، فقد قيل : إنها هنا معرفة ، أي : نعم الغسل ونعم الدق ، قاله ابن خروف . الثالث : في قولهم : إني مما أن أفعل ، أي : إني من أمر فعلي ، وقيل : إنها هنا معرفة أيضا ، وذهب قوم منهم ابن السيد وابن عصفور إلى أن ما تقع صفة للتعظيم كقولهم : لأمر ما جدع قصير أنفه ، و : « 305 » - لأمر ما يسوّد من يسود

--> ( 302 ) - البيت من الرمل ، وهو لسويد بن أبي كاهل في الأغاني 3 / 98 ، والخزانة 6 / 123 ، 125 ، وشرح اختيارات المفضل ص 901 ، وشرح شواهد المغني 2 / 740 ، وبلا نسبة في شرح الأشموني 2 / 70 ، وشرح شذور الذهب 170 ، وشرح المفصل 4 / 11 ، ومغني اللبيب 1 / 328 ، والتاج ، مادة ( منن ) ، وأساس البلاغة ، مادة ( طوع ) ، انظر المعجم المفصل 1 / 490 . ( 303 ) - البيت من الكامل ، وهو لكعب بن مالك في ديوانه ص 289 ، والخزانة 6 / 120 ، 123 ، 128 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 535 ، ولبشير بن عبد الرحمن في اللسان ، مادة ( منن ) ، ولحسان بن ثابت في الأزهية ص 101 ، ولكعب أو لحسان أو لبشير بن عبد الرحمن في شرح شواهد المغني 1 / 337 ، والمقاصد النحوية 1 / 486 ، انظر المعجم المفصل 2 / 971 . ( 304 ) - البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1098 ، 1308 ، والخزانة 9 / 410 ، 411 ، 412 ، 414 ، وشرح الأشموني 1 / 70 ، وشرح شواهد المغني 2 / 741 ، وشرح عمدة الحافظ ص 790 ، واللسان ، مادة ( زكا ) ، ومغني اللبيب 1 / 329 ، 435 ، 437 ، انظر المعجم المفصل 2 / 1017 .