وقوله : « 85 » - إلا الخلائف من بعد النّبيّين قال ابن جني : ومن العرب من يضم النون في المثنى وهو من الشذوذ بحيث لا يقاس عليه ، وقال الشيباني : ضم النون التثنية لغة ، قال أبو حيان : يعني مع الألف لا مع الياء ؛ لأنها شبهت بألف غضبان وعثمان ، أنشد المطرز في « اليواقيت » : « 86 » - يا أبتا أرّقني القذّان * فالنّوم لا تطعمه العينان ولم يسمع تشديد هذه النون سوى في تثنية اسم الإشارة والموصول عوضا من الحرف المحذوف منهما وهو الألف في الإشارة والياء في الموصول ؛ إذ كان حقهما الإثبات كألف المقصور وياء المنقوص ، ثم مذهب البصريين اختصاص التشديد بحالة الرفع ، ومذهب الكوفيين وصححه ابن مالك جوازه مع الألف والياء ، وقد قرئ بالتشديد قوله تعالى : فَذانِكَ بُرْهانانِ [ القصص : 32 ] ، وَالَّذانِ يَأْتِيانِها [ النساء : 16 ] ، إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ [ القصص : 27 ] ، و أَرِنَا الَّذَيْنِ [ فصلت : 29 ] . وتحذف هذه النون للإضافة إما ظاهرة نحو : بَلْ يَداهُ [ المائدة : 64 ] ، وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ [ الحج : 35 ] ، غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ [ المائدة : 1 ] ، أو مقدرة كقوله : « 87 » - هما خطّتا إما إسار ومنّة * وإمّا دم والموت بالحر أجدر ولشبه الإضافة ذكره أبو حيان ومثله باثني عشر واثنتي عشرة ونحو : لا غلامي لك

--> ( 85 ) - صدر البيت : ( ما سدّ حيّ ولا ميت مسدّهما ) ، وهو من البسيط ، وهو للفرزدق في تخليص الشواهد ص 75 ، والخزانة 8 / 60 ، 66 ، 68 ، وشرح المفصل 5 / 14 ، وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب 2 / 628 ، انظر المعجم المفصل 2 / 1049 . ( 86 ) - الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 186 ، والخزانة 1 / 92 ، وبلا نسبة في شرح الأشموني 1 / 39 ، 1 / 91 ، وشرح التصريح 1 / 78 ، والتاج 9 / 456 ، مادة ( قذذ ) ، والمقاصد النحوية 1 / 183 ، انظر المعجم المفصل 3 / 1280 . ( 87 ) - البيت من الطويل ، وهو لتأبط شرا في ديوانه ص 89 ، وجواهر الأدب ص 154 ، والخزانة 7 / 499 ، 500 ، 503 ، وشرح التصريح 2 / 58 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 79 ، وشرح شواهد المغني 2 / 975 ، والمقاصد النحوية 3 / 486 ، وبلا نسبة في الخصائص 2 / 405 ، ورصف المباني ص 342 ، انظر المعجم المفصل 2 / 355 .