ولبيك وسعديك ودواليك وهذاذيك ، على أن الكاف فيها حرف خطاب لا ضمير ، وهو رأي الأعلم . ولتقصير الصلة ، وسواء عند سيبويه والفراء صلة الألف واللام وما ثني أو جمع من الموصول كقوله : « 88 » - خليليّ ما إن أنتما الصّادقا هوى * إذا خفتما فيه عذولا وواشيا وقوله : « 89 » - أبني كليب إنّ عمّيّ اللّذا * قتلا الملوك وفكّكا الأغلالا وقوله : « 90 » - هما اللّتا لو ولدت تميم . . . قال الفراء : صارت الصلة عوضا عن النون ، وهم يحذفون مما طال في كلامهم ، وذهب المبرد إلى أن ذلك خاص باللذان واللتان لطول الاسم ، ولأنه لم يحفظ حذف النون في صلة الألف واللام من لسان العرب في المثنى ، والبيت المصدر به يحتمل أن يكون الحذف فيه للإضافة ، قال أبو حيان : لكنه قد سمع في الجمع ، وقياس المثنى على الجمع قياس جلي قال : « 91 » - الحافظو عورة العشيرة لا

--> ( 88 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في شفاء العليل ص 137 ، وشرح التسهيل 1 / 62 ، انظر المعجم المفصل 2 / 1077 . ( 89 ) - البيت من الكامل ، وهو للأخطل في ديوانه ص 387 ، والأزهية 296 ، والاشتقاق ص 338 ، والخزانة 3 / 185 ، 6 / 6 ، وسر صناعة الإعراب 2 / 536 ، وشرح التصريح 1 / 132 ، وشرح المفصل 3 / 154 ، 155 ، والكتاب 1 / 186 ، واللسان ، مادة ( فلج ، حظا ، لذي ) ، والمقتضب 4 / 146 ، انظر المعجم المفصل 2 / 642 . ( 90 ) - الرجز للأخطل في الخزانة 6 / 14 ، وشرح التصريح 1 / 132 ، والمقاصد النحوية 1 / 425 ، وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في الأزهية ص 303 ، وأوضح المسالك 1 / 141 ، انظر المعجم المفصل 3 / 1262 . ( 91 ) - البيت من المنسرح ، وهو لعمرو بن امرئ القيس في الخزانة 4 / 272 ، 274 ، 276 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 127 ، وهو لقيس بن الخطيم في ديوانه ص 115 ، 238 ، ولعمرو بن امرئ القيس أو لقيس بن الخطيم في اللسان ، مادة ( وكف ) ، ولشريح بن عمران أو لمالك بن العجلان في شرح أبيات سيبويه 1 / 205 ، ولرجل من الأنصار في الخزانة 6 / 6 ، انظر المعجم المفصل 2 / 573 .