التي سبق النّطق بها ، والتي لم يسبق . وعلى هذا تكون كل جملة محكيّة بالقول هي مقول القول ولا عكس . وتعرب كما يلي : الصبر : مبتدأ مرفوع . « مفتاح » : خبر مرفوع وهو مضاف « الفرج » : مضاف إليه والجملة الاسمية : « الصبر مفتاح الفرج » في محل نصب مفعول به . أو تقول : « الصبر مفتاح الفرج » . مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها حركة الحكاية . المقيس لغة : اسم مفعول من قاس : قدّر . واصطلاحا : هو ما شاع على ألسنة العرب حتى صار يقاس عليه فاسم الفاعل من الفعل الثّلاثيّ يكون على وزن « فاعل » لذلك نقيس عليه « كتب » فنقول : كاتب . واسم الفاعل من فوق الثّلاثيّ ، على وزن المضارع المعلوم بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة ، فنقول من : « أكرم » « يكرم » : « مكرم » . المقيس عليه اصطلاحا : هو المنقول عن العرب والشّائع في كلامهم بحيث يقاس عليه . ويسمّى أيضا : القياسيّ . المطّرد . الكثير . الأكثر . الغالب . الباب . الأغلب . مدار الباب . القاعدة . سنن لا تختلف . الجذر . ملاحظات : 1 - هذه التّسمية من رأي البصريّين واصطلاحاتهم . 2 - قد يقاس على القليل برأي سيبويه الذي قاس النّسبة إلى « فعولة » على وزن « فعليّ » ولم يورد غير مثل واحد على هذا الوزن هو : « شنوءة » « شنئيّ » . 3 - قد يمتنع القياس على الكثرة فالنّسبة إلى « قريش » : « قرشي » والقياس : « قريشي » وإلى « ثقيف » : « ثقفيّ » ، والقياس : « ثقيفيّ » وإلى « سليم » : « سلميّ » والقياس : « سليميّ » وهذا المستعمل لا يقاس عليه فلا ننسب إلى « سعيد » فنقول : « سعديّ » . المكبّر لغة : اسم مفعول من كبّر الشيء : جعله كبيرا . واصطلاحا : هو الاسم الذي يقبل التّصغير ولكنّه لا يصغّر ، مثل : « جبل » ، « رجل » ، « أسنان » . ويسمّى أيضا : غير المصغّر . الاسم المكبّر . التّكبير . المكثّر لغة : اسم مفعول من كثّر الشيء : جعله كثيرا . واصطلاحا : الجمع . أي : الذي يدلّ على ثلاثة فأكثر ، مثل : « حضر المعلمون » . المكرّر الحرف المكرّر هو : الرّاء . وسمّي بذلك لأنه يتكرّر عند النّطق به كأن طرف اللّسان يرتعد به ولا بدّ في القراءة من إخفاء التّكرير . المكرور لغة : اسم مفعول من كرّ : رجع وعطف . واصطلاحا : البدل . المكسّر لغة : اسم مفعول من كسّر : بالغ في الكسر . اصطلاحا : جمع التّكسير ، أي الجمع الذي