2 - هو في الخبر والحال ، ما ليس بجملة ولا بشبه جملة ، كقول الشاعر : لميّة موحشا طلل * يلوح كأنّه خلل « موحشا » حال منصوب مفرد . لأنه لا جملة ولا شبه جملة وكقوله تعالى : الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ « 1 » . « الحاقة » الأولى : مبتدأ . « ما » اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل رفع خبر مقدم . « الحاقة » الثانية : مبتدأ مؤخر . 3 - هو في العلم ما ليس مركّبا أي : هو الذي يتركّب من كلمة واحدة ، مثل : « فؤاد ولد مهذب » « فؤاد » اسم علم مفرد . 4 - وهو في العدد ما يدلّ على الأعداد ما بين الثلاثة إلى التّسعة ويكون المميّز بعده جمعا مجرورا . والعدد المفرد يخالف المعدود في التّذكير والتّأنيث ، مثل قوله تعالى : قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا « 2 » . أسماؤه الأخرى : المفرد الحقيقي . الفرد . الواحد : الاسم المفرد . التّوحيد . العلم المفرد . العدد المفرد . المفرد التقديريّ اصطلاحا : هو المفرد الذي يفترضه النّحاة موجودا لبعض صيغ التكسير ، ليكون بهذه الصّيغة داخلا في جمع التّكسير مثل : « تقارير » ومفردها التقديريّ هو « تقرير » . ومثلها كلمة « تعاشيب » مفردها التقديري « تعشيب » . المفرد الحقيقيّ اصطلاحا : هو المفرد الذي يدلّ على واحد ويجمع جمع تكسير ، مثل : « كلب » ، « كلاب » « قلم » ، « أقلام » ، « أسد » ، « أسود » . ويسمّى أيضا : المفرد . المفرد الخياليّ اصطلاحا : المفرد التّقديريّ . المفرد غير الحقيقيّ اصطلاحا : المفرد التّقديريّ . المفرد المقدّر اصطلاحا : المفرد التّقديريّ . المفسّر لغة : اسم فاعل من فسّر : وضّح . اصطلاحا : 1 - التمييز . أي : الاسم النّكرة الذي يبيّن إبهام اسم أو نسبة قبله ، ويكون على معنى « من » ، مثل قوله تعالى : فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَباً « * 1 » . 2 - المشغول . أي : العامل في الاشتغال . والاشتغال : هو أن يتقدّم اسم واحد ويتأخّر عامل يعمل في ضميره مباشرة ، مثل : « الوعد أنجزه » . « الوعد » : مفعول به لفعل محذوف يفسّره الفعل الظاهر ، والتقدير : أنجز الوعد أنجزه ، والفعل « أنجزه » هو المشغول اتصل بضمير يعود مباشرة إلى المشغول عنه . 3 - البدل . أي : التّابع المقصود بالحكم بدون واسطة بينه وبين متبوعه ، كقول الشاعر : بلغنا السماء مجدنا وسناؤنا * وإنّا لنرجو فوق ذلك مظهرا مجدنا : بدل من « نا » من « بلغنا » .

--> ( 1 ) الآيتان 1 و 2 من سورة الحاقة . ( 2 ) من الآية 10 من سورة مريم . ( * 1 ) من الآية 91 من سورة آل عمران .