« سمير يحبّ الرّياضة » « سمير » : اسم علم معرفة ومثل : « أنا أحبّ رفاقي » . « أنا » : ضمير منفصل مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ . المعرفة النّاقصة اصطلاحا : هي المعرفة غير المحضة . المعروف لغة : اسم مفعول من « عرف » : أدرك . واصطلاحا : المعرفة . الفعل المعلوم . المعطوف لغة : اسم مفعول من عطف عطفا إليه : مال ، رجع له بما يريد ، أو رجع عليه بما يكره . واصطلاحا : هو الاسم الذي يفصله عن متبوعه أحد أحرف العطف كقوله تعالى : الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ « الرسول » هو الاسم المعطوف وهو مجرور بالكسرة لأنه يتبع المعطوف عليه « للّه » المجرور بالكسرة . ويسمّى أيضا : المنسوق . العطف . المردود . العدد المعطوف . المعطوف على المجرور اصطلاحا : هو الاسم المعطوف على المتبوع المجرور ، كالآية السابقة وكقول الشاعر : ما بين طرفة عين وانتباهتها * يغيّر اللّه من حال إلى حال « انتباهتها » معطوف مجرور لأن متبوعه « عين » مجرور . المعطوف على المرفوع اصطلاحا : هو الاسم المعطوف على متبوع مرفوع ، كقوله تعالى : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ « 1 » « رسوله » اسم مرفوع معطوف على المتبوع المرفوع « اللّه » . المعطوف على المنصوب اصطلاحا : هو الاسم المعطوف على متبوع منصوب . كقوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ « * 1 » « ملائكته » اسم منصوب لأنه معطوف على متبوع منصوب « اللّه » . المعطوف عليه اصطلاحا : هو الاسم المتبوع بواسطة حرف من حروف العطف كقوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ « * 1 » « اللّه » اسم « إن » منصوب هو المعطوف عليه . ويسمّى أيضا : المنسوق عليه . المعلّق لغة : اسم مفعول من علّق الشيء بالشيء : جعله معلّقا به . اصطلاحا : هو النّاسخ الذي علّق عن العمل كأفعال القلوب التي لا تنصب مفعولين مثل : « علمت أنك ذاهب » « أنّ » وما بعدها في تأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي « علم » وكقوله تعالى : وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ « * 2 » . المعلّق اصطلاحا : اسم فاعل من علّق الشيء بالشيء : جعله معلقا به . واصطلاحا : هو ما يبطل عمل أفعال القلوب لفظا لا محلّا ، مثل « ما » و « إن » و « لا » النّافية ولام الابتداء وأدوات الاستفهام ، والألفاظ التي لها حقّ الصّدارة و « كم » الخبريّة وإنّ وأخواتها ، وأدوات

--> ( 1 ) من الآية 58 من سورة المائدة . ( * 1 ) من الآية 56 من سورة الأحزاب . ( * 2 ) من الآية 260 من سورة البقرة .