والكرم » « المطلوب » اسم مفعول يدلّ على الحاضر بدليل وجود القرينة اللّفظيّة وهي كلمة « اليوم » . أما مثل : « كبير القوم خادمهم » « كبير » : صفة مشبّهة و « خادمهم » اسم فاعل يدلّان على الاستمرار والدّوام . المشتقّ منه اصطلاحا : هو الأصل الذي تؤخذ منه الكلمة ، مثل « عبد اللّه » أخذ منها كلمة « عبدليّ » و « ذهب » أخذ منها « مذهب » بمعنى « معتقد » « قضم » للأكل اليابس أخذ منها « خضم » للأكل الطري . المشتقّ المهمل اصطلاحا : هو المشتقّ الذي لا يعمل مطلقا مثل : « هذا مفتاح البيت » . أقسامه : اسم الزّمان ، مثل قوله تعالى : لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ « 1 » واسم المكان مثل : « ملعب المدرسة فسيح » « ملعب » و « مدرسة » اسمان للمكان . واسم الآلة مثل : « المكنسة تستعمل في تنظيف البيت » . « مكنسة » اسم آلة . أسماؤه : المشتقّ غير العامل . الاسم المشتقّ غير العامل . الاسم غير العامل ، الملحق بالجامد ، المشتقّ الشّبيه بالجامد . المشتقّات الأصليّة اصطلاحا : هي التي تدلّ على معنى وعلى الذّات معا ، مثل : « كاتب » كلمة هي اسم فاعل ، تدلّ على الشّخص الذي قام بالعمل وعلى العمل نفسه أي : الكتابة ؛ و « مكتوب » اسم مفعول . يدلّ على العمل أي : الكتابة وعلى الذي وقع عليه العمل . المشربة اصطلاحا : هي الحروف التي تخالط غيرها في اللّفظ وهي الحروف السّتّة التي زادتها العرب على الحروف الأصلية التّسعة والعشرين ، وهي : 1 - النّون الخفيفة ، هي التي تكون في التّنوين تؤكّد بها الأفعال . 2 - الألف الممالة التي توجد في النّطق لا في الكتابة ويلفظ بها بين الألف والياء . 3 - الألف المفخّمة التي تنطق مفخّمة فيقرب نطقها من لفظ « الواو » . 4 - الصّاد التي يخالط لفظها لفظ « الزّاي » ، مثل قوله تعالى : وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ « * 1 » . 5 - همزة بين بين أو الهمزة المخفّفة بين الألف والهمزة ، وبين الهمزة والواو ، وبين الهمزة والياء . وهذه الحروف الخمسة كثيرا ما تستعمل في القرآن الكريم . 6 - حرف ينطق به بين الشّين والجيم كان ينطق به العرب ، ولم يستعمل في القرآن الكريم . المشعر بالمخصوص اصطلاحا : هو لفظ يدلّ على المخصوص المتقدّم على جملته يغني عن ذكره المتأخر مثل : « زارني طبيب ماهر فنعم الطبيب » . أي فنعم الطبيب ماهر . « ماهر » اسم علم للطبيب . المشغول لغة : اسم مفعول من شغله عن الشيء ، أي : لهاه .

--> ( 1 ) من الآية 115 من سورة البقرة . ( * 1 ) من الآية 9 من سورة النحل .