الحمل على الموضع . الاتباع على المحلّ . مراعاة المعنى اصطلاحا : أن يراعى في التّابع معنى المتبوع لا لفظه ، كقوله تعالى : كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ * فالفعل يسبحون يعود على جمع مأخوذ من معنى « كل فلك » . وكقول الشاعر : فكان مجنّي دون من كنت أتّقي * ثلاث شخوص كاعبان ومعصر « شخوص » جمع شخص : لفظ مذكّر . روعي فيه المعنى عند ذكر : « كاعبان ومعصر » فمعنى « شخوص » صار مؤنثا . لذلك ذكّر العدد « ثلاث » على معنى « شخوص » المؤنث . مرء اصطلاحا : 1 - كلمة « مرء » ، بمعنى إنسان أو شخص ، غير مبدوءة بهمزة وصل ، تظهر على همزتها حركات الإعراب ، والرّاء فيها ساكنة ، كقوله تعالى : وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ « 1 » وكقوله تعالى : يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ « 2 » ومنهم من يرى أن تظهر حركة الإعراب على « الميم والهمزة » معا ، فيتبع حركة « الميم » بحركة الهمزة ، فإن كانت الهمزة مضمومة « فالميم » مضمومة ، وإن كانت الهمزة مفتوحة « فالميم » كذلك ، وتكون الميم مكسورة إذا كانت الهمزة مكسورة ، مثل : « جاء مرء » و « رأيت مرءا » و « سلّمت على مرء » . 2 - كلمة « امرء » بهمزة وصل في أوّلها ، وفيها تتبع حركة « الرّاء » حركة الهمزة فإذا كانت الهمزة مضمومة فالرّاء مضمومة ، وإن كانت الهمزة مفتوحة « فالرّاء » كذلك وتكون « الرّاء » مكسورة إذا كانت الهمزة مكسورة ، على الرّأي الأغلب ، فتكون كلمة « امرء » تعرب من مكانين كقوله تعالى : لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ « * 1 » ، وكقوله تعالى : إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ « * 2 » وكقوله تعالى : يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا « * 3 » . ملاحظات : 1 - من العرب من يفتح « راء » « امرء » في كل حالات الإعراب ومهما كانت حركة الهمزة فيقولون : « هذا امرؤ » و « رأيت امرءا » و « نظرت إلى امرئ » . 2 - ومنهم من يضمّ الرّاء في كل حالات الإعراب ، فيقولون : « جاء امرؤ » « رأيت امرأ » و « سلّمت على امرئ » . 3 - لا يجمع لفظ « امرؤ » ولا يكسّر ، فلا يقال : « أمراء » ولا « مرءون » ولا « أماري » وقد ورد في حديث الحسن : « أحسنوا إلى ملأكم أيّها المرءون » وكذلك قول رؤبة لطائفة رآهم : « أين يريد المرؤون » . 4 - أنث اللّفظ « امرؤ » فقالوا : « مرأة » وخفّفوا فقالوا : « مرة » بفتح الرّاء وترك الهمزة . وقال سيبويه : وقد قالوا : مراة ، وذلك قليل . المرّة لغة : جمع مرار ، ومرور ، ومرّات : الفعلة

--> ( 1 ) من الآية 24 من سورة الأنفال . ( 2 ) من الآية 40 من سورة النبأ . ( * 1 ) من الآية 11 من سورة النور . ( * 2 ) من الآية 176 من سورة النساء . ( * 3 ) من الآية 28 من سورة مريم .