الواحدة . يقال : لقيته مرّة وذات مرّة . اصطلاحا : مصدر المرّة . المرتجل لغة : اسم مفعول من ارتجل الكلام ؛ تكلّم به من غير أن يهيّئه . اصطلاحا : العلم المرتجل . اسم الفعل المرتجل . فالعلم المرتجل ، هو الذي وضع من أوّل أمره علما ، ولم يستعمل قبل ذلك في غير العلميّة ، مثل : « هند » « سعاد » ، « أسامة » . واسم الفعل المرتجل هو الذي وضع من أول أمره اسم فعل ، ولم يستعمل في غيره من قبل ، مثل : « شتّان » : بمعنى : بعد . « صه » بمعنى : اسكت ، « إيه » بمعنى : امض في حديثك . « وي » بمعنى : أعجب . المرجع الحكميّ اصطلاحا : عود الضمير على متأخّر . كقول الشاعر : جزى ربّه عني عديّ بن حاتم * جزاء الكلاب العاويات وقد فعل مرجع الضّمير اصطلاحا : هو الاسم الذي يعود عليه الضّمير في الغائب والغائبة ، مثل : « الكريم رافقته » كقوله تعالى : لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ « 1 » « الهاء » ضمير الغائب يعود على سليمان في الآية السابقة وكذلك الهاء في « لأذبحنّه » ومثل : أخ ماجد لم يخزني يوم مشهد * كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه مرحبا اصطلاحا : مفعول مطلق لفعل محذوف مع فاعله منصوب ، والتقدير : رحبت بلادك رحبا ومرحبا . وغالبا ما تلحق كلمة « مرحبا » بكلمة و « أهلا » والتقدير : « وأهلت أهلا » ومعناهما : الدّعاء . ويجوز أن تقول « مرحب » على أنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره : أمري مرحب ، وأمرك سهل . المرخّم لغة : اسم مفعول من رخّم الشيء : سهّله . واصطلاحا : هو الاسم الّذي يكون منادى وقد حذف آخره للتّخفيف أو التّلميح أو الاستهزاء ، وقد يحذف منه حرف واحد ، أو حرفان ، كقول الشاعر : أنازلة أسماء أم غير نازله * أبيني لنا يا أسم ما أنت فاعله « أسم » : منادى مرخّم مبنيّ على الضّمّ وقد حذف منه الألف والهمزة وظهرت حركة البناء على آخره ، وكقول الشاعر : ايا عرو لا تبعد فكلّ ابن حرّة * سيدعوه داعي ميتة فيجيب والتقدير : أيا عروة . حيث حذفت « التاء » للترخيم وبقي آخر الاسم على حركته قبل الترخيم . المردود لغة : اسم مفعول من ردّ : المرفوض . اصطلاحا : البدل ، أي : التّابع المقصود بالحكم بدون واسطة بينه وبين متبوعه ، كقوله تعالى : اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذِينَ « * 1 » ومثل :

--> ( 1 ) من الآية 21 من سورة النمل . ( * 1 ) من الآيتين 6 و 7 من سورة الفاتحة .