ومعنى ، وله مؤنّث من جنسه ، مثل قوله تعالى : آباؤُكُمْ وَأَبْناؤُكُمْ لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً « 1 » فكلمة « أب » مذكر يقابلها كلمة « أم » مؤنّثه ، و « ابن » مذكر مؤنّثه « ابنة » . المذكّر الحكميّ اصطلاحا : المذكر المكتسب ، أي الذي اكتسب التّذكير من إضافته إلى اسم مذكّر وهو في حقيقته اسم مؤنث ، كقول الشاعر : إنارة العقل مكسوف بطوع هوى * وعقل عاصي الهوى يزداد تنويرا « إنارة » اسم مؤنث وفيه علامة التأنيث ، أضيف إلى اسم مذكّر « العقل » فاكتسب منه تذكيرا بدليل عود الضمير في « مكسوف » عليه المقدّر ب « هو » . وكقوله تعالى : فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ « 2 » « أعناق » اكتسبت التّذكير من المضاف إليه وهو الضمير ( هم ) . بدليل عود الضمير في « خاضعين » إلى جمع مذكّر سالم . المذكّر الذّاتيّ اصطلاحا : هو ما دلّ على مذكّر لفظا ومعنى دون اعتبار خارجيّ من إضافة أو غيرها ، مثل قوله تعالى : قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ « 3 » . المذكّر المجازيّ اصطلاحا : هو المذكّر الذي ليس له مؤنّث من جنسه ، كقوله تعالى : تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ « 4 » فكلمة « نهر » ليس له مؤنّث من جنسه . وكقوله تعالى : وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ * « الليل » اسم مذكّر ليس له مؤنّث من جنسه وكذلك « النهار » . المذكّر المكتسب اصطلاحا : هو الاسم المؤنّث الذي اكتسب التّذكير من إضافته إلى مذكّر ، كقوله تعالى : إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ « * 1 » . مراعاة اللّفظ اصطلاحا : أن يراعي في التّابع حركة المتبوع لفظا لا حركته محلّا ، كقول الشاعر : يا أبجر بن أبجر يا أنتا * أنت الذي طلّقت عام جعتا « أبجر » : منادى مبنيّ على الضّمّ في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف تقديره : أنادي . « بن » نعت مرفوع تبعا للفظ المنادى لا لمحلّه . أسماء أخرى : الحمل على اللّفظ . الاتباع على اللّفظ . اصطلاحا أيضا : أن يراعى اعتبار اللّفظ لا المعنى كالحديث القدسيّ : « يا عبادي كلكم جائع إلّا من أطعمته » فكلمة « جائع » بلفظ المفرد المذكّر تبعا للفظة « كل » . مراعاة المحلّ اصطلاحا : أن يراعى في التّابع محل المتبوع لا لفطه ، مثل : « يا تميم كلّهم » « كلّ » : توكيد ل « تميم » منصوب تبعا لمحل المنادى « تميم » من الإعراب وهو النّصب على أنه مفعول به لفعل النداء المحذوف تقديره : أنادي . أسماؤها الأخرى : الحمل على المحلّ .

--> ( 1 ) من الآية 11 من سورة النساء . ( 2 ) من الآية 4 من سورة الشعراء . ( 3 ) من الآية 133 من سورة البقرة . ( 4 ) من الآية 25 من سورة البقرة . ( * 1 ) من الآية 56 من سورة الأعراف .