دخلت على الاسم المتأخّر لا تدخل على الخبر المتقدّم . لام الاختصاص اصطلاحا : هي التي تقع بين اسم معنى واسم ذات ، كقوله تعالى : فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ « 1 » وكقوله تعالى : كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ « 2 » وكقوله تعالى : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ « 3 » . لام الاستحقاق اصطلاحا : لام الاختصاص . لام الاستغاثة اصطلاحا : هي اللام التي تكون مبنيّة على الفتح مع المستغاث به ومبنيّة على الكسر مع المستغاث له ، مثل : « يا للطّبيب للمريض » وكقول الشاعر : يا للرّجال لحرّة موءودة * قتلت بغير جريرة وجناح لام الاستغراق اصطلاحا : هي « أل » الاستغراقيّة التي تفيد الشمول ، مثل : « أنت المعلم إخلاصا » . اللّام الأصليّة هي الّتي تكون أحد الحروف الأصلية في بناء الكلمة كقوله تعالى : فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ « 4 » وكقوله تعالى : فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ « * 1 » وكقوله تعالى : وَما قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ « * 2 » . لام الإضافة هي لام الجرّ . لام أل اصطلاحا : هي التي تكون جزءا من « أل » التعريف ، كقوله تعالى : يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ « * 3 » . لام إلى هي التي تكون بمعنى « إلى » كقوله تعالى : وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى « * 4 » أي : إلى أجل مسمّى . فتفيد انتهاء الغاية . لام إلّا هي اللّام الفارقة ، أي : التي يؤتى بها للتّعريف بين « إن » المخففة من « إنّ » و « إن » التي تعمل عمل « ليس » ، كقوله تعالى : وَإِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ « * 5 » حيث دخلت « اللام » على خبر « إن » المخففة من « إنّ » . ملاحظة : يعتبر الكوفيون هذه « اللام » بمعنى « إلا » و « إن » قبلها بمعنى « ما » النافية كقوله تعالى : وَإِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ « * 6 » والتقدير : إلا فاسقين . لام الأمر هي من الأدوات التي تجزم فعلا واحدا ،

--> ( 1 ) من الآية 152 من سورة البقرة . ( 2 ) من الآية 172 من سورة البقرة . ( 3 ) الآية الثانية من سورة الفاتحة . ( 4 ) من الآية 61 من سورة آل عمران . ( * 1 ) من الآية 74 من سورة الكهف . ( * 2 ) من الآية 89 من سورة هود . ( * 3 ) من الآية 12 من سورة الحديد . ( * 4 ) من الآية 2 من سورة الرعد . ( * 5 ) من الآية 143 من سورة البقرة . ( * 6 ) من الآية 102 من سورة الأعراف .