أحكام « كان » . انظر : كان وأخواتها . وقد تكون فعلا تاما فتقول : « قعد أبي في مقدعه » بمعنى : جلس . قعدك لغة : تقول : قعدك اللّه : نشدتك اللّه . واصطلاحا : مفعول مطلق من فعل محذوف وجوبا مع فاعله ، وهو غير متصرّف ، ومثلها : قعيدك ، مثل : قعيدك أن لا تسمعيني ملامة * ولا تنكثي قرح الفؤاد فييجعا قعيدك : بمعنى نشدتك اللّه . إن اللّه معك . هو مفعول مطلق منصوب وهو مضاف والكاف في محل جر بالإضافة والمصدر المؤوّل من « أن لا تسمعيني ملامة » في محل نصب مفعول به للمصدر وفاعله محذوف تقديره : قعيدك اللّه أن لا تسمعيني . أما في قولك « قعدك اللّه . . . » ؛ « اللّه » : فاعل مرفوع بالضمة . القعر لغة : مصدر قعر ، تقول : قعر البئر : نزل إليها حتى قعرها : عمّقها . واصطلاحا : هو ، في تسمية الخليل ، الفتحة التي تكون في أول الكلمة ، مثل : كتب ، زرع . قلّ لغة : معناه : ضد كثر وتستعمل إما للنفي الصّرف ، أو لإثبات الشيء القليل موصوفا بصفة مطابقة له مثل : « قلّ تلميذ مجتهد يرسب في الامتحان » « قل » فعل ماض مبني على الفتح « تلميذ » : فاعل مرفوع . « مجتهد » نعت . وجملة « يرسب » في محل رفع نعت أيضا . قلّما اصطلاحا : تفيد معنى التقليل . ضد كثر ما . إذا دخلت « ما » الزّائدة على « قل » كفّتها عن طلب الفاعل الظّاهر أو المضمر ، ويليها غالبا فعل ، فتقول : « قلّما قمت بزيارة للأصدقاء » « قل » فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخر « ما » : حرف زائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب . « قمت » فعل وفاعل . وإذا جاءت بعد « قلّما » فاء السببية أو واو المعيّة ، فإن الفعل بعدها ينصب ب « أنّ » المضمرة ، مثل : « قلّما يتكاسل المجتهد فيفوز » « يفوز » فعل مضارع منصوب ب « أن » بعد فاء السببيّة . وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . ويصحّ أن يأتي بعدها الاستثناء ، فتقول : « قلّما يقطع بحر المانش إلا سباح مغوار » « قلّما » : « قلّ » فعل ماض مبني على الفتح . « ما » الكافة الزائدة لا محل لها من الإعراب . « يقطع » : فعل مضارع مرفوع . « بحر » مفعول به منصوب وهو مضاف « المانش » : مضاف إليه . « إلّا » : أداة استثناء . « سبّاح » فاعل « يقطع » مرفوع « مغوار » نعت « سباح » مرفوع . القلب هو تبديل بعض حروف الكلمة مثل : « جذب وجبذ » وقد يكون بتبديل حرف مكان حرف آخر في الكلمة عينها ، مثل : « أبار وآبار » . القلّة لغة : مصدر قلّ : ضد كثر . واصطلاحا : الاستعمال المسموع الذي يحفظ ولا يقاس عليه . القلّة الذّاتيّة اصطلاحا : هي جملة من الأساليب المسموعة