شُرَكاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ « 1 » أي : تزعمونهم شركاءكم . الرّابع : ما يتعدّى إلى ثلاثة مفاعيل : الأول أصله فاعل ، والثاني والثالث أصلهما مبتدأ وخبر وهي : « أرى » ، « أعلم » ، « حدّث » ، « خبّر » ، « أخبر » ، « نبّأ » ، « أنبأ » . . كقوله تعالى : يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ فالمفعول الأول ضمير الغائبين « هم » المتصل بالفعل يريهم وهذا المفعول أصله فاعل والتقدير « هم يرون » والثاني « أعمالهم » والثالث « حسرات » . والثاني والثالث أصلهما مبتدأ وخبر والتقدير : أعمالهم حسرات عليهم . تحويل المتعدي إلى لازم : يصير الفعل المتعدّي لمفعول واحد لازما ، أو بحكم اللّازم أي : بحسب المظهر الشّكلي اللّفظي ، في حالات متعدّدة أهمّها : 1 - إذا بني للمطاوعة في مثل : « مزّقت الورقة » فتصير : « تمزّقت الورقة » وفي مثل : « كسر الولد الزجاج » : « انكسر الزجاج » و « دحرج الولد الكرة » : « تدحرجت الكرة » . 2 - إذا كان متضمنا معنى اللازم ، كقوله تعالى : فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ « 2 » فالفعل « يخالفون » هو في الأصل متعد لكنّه تضمن معنى الفعل اللازم « يخرجون » أي : يخرجون عن أمره وكقوله تعالى : وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ « 3 » فالفعل « تعد » بمعنى « تتجاوز » : متعد ، وعدّي بواسطة حرف الجر لتضمنه معنى « تنصرف » . أي : لا تنصرف عيناك عنهم فالأفعال هذه هي في حكم اللّازمة وليست لازمة حقيقة . 3 - تحويل الفعل إلى صيغة « فعل » بقصد المبالغة أو التّعجب ، مثل : « فهم العبقريّ » دلالة على سبقه في الفهم ، ومثل : « منع الشرطيّ وحبس » دلالة على ذمّه في منع المعونة وحبسها . 4 - تأخير الفعل الثلاثي المتعدّي فيضعف ولا يتعدّى إلى مفعول به ، كقوله تعالى : إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ « * 1 » وكقوله تعالى : لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ « * 2 » . 5 - العامل الوصف الذي أصابه الضعف لأنه من المشتقات ، كقوله تعالى : فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ « * 3 » وكقوله تعالى : مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ « * 4 » فاسم الفاعل « مصدّقا » تعدّى بواسطة حرف الجر الذي يفيد التقوية ومساعدة العامل للوصول إلى المفعول ، ومثل ذلك ينطبق على صيغة المبالغة « فعّال » تعدّت بواسطة حرف الجر . وقد يصير المتعدّي لازما في ضرورة الشعر ، مثل : تبلّت فؤادك في المنام خريدة * تسقي الضّجيع ببارد بسّام فالفعل « تسقي » يتعدّى في الأصل إلى مفعولين وهو هنا تعدّى إلى المفعول الثّاني بواسطة حرف الجر للضرورة الشعريّة . ملاحظة : عند تحوّل الفعل المتعدّي إلى لازم بصيغة « فعل » ليكون للمدح أو للذم ينشأ اختلاف

--> ( 1 ) من الآية 22 من سورة الأنعام . ( 2 ) من الآية 63 من سورة النور . ( 3 ) من الآية 28 من سورة الكهف . ( * 1 ) من الآية 43 من سورة يوسف . ( * 2 ) من الآية 154 من سورة الأعراف . ( * 3 ) من الآية 107 من سورة هود . ( * 4 ) من الآية 3 من سورة آل عمران .