وفي الاصطلاح أيضا ؛ الاتباع هو تركيب سماعي تكون فيه الكلمة تابعة لسابقتها في الوزن تزيينا للّفظ سواء للمدح ، مثل : « حسن بسن » ، أم للذمّ ، مثل : « شذر مذر » أو للسّخرية ، مثل : « عفريت نفريت » . تقول : « تفرّق القوم شذر مذر » « شذر مذر » : مركّب لفظيّ هو حال مبنيّ على فتح الجزأين . وهذه المركبّات تكون عامة مبنيّة على فتح الجزأين في محل نصب حال . كالمثل السابق ، ومثل : « سمير جاري بيت بيت » بيت بيت : حال مبنيّ على فتح الجزأين . أو إذا كان في غير صورة الحال فتعرب المركّبات اللّفظيّة كلّها حسب موقعها من الجملة تقول : « هذا سمير حسن بسن » . « حسن بسن » : نعت سمير مبنيّ على ضمّ الجزأين أو مرفوع إذا اعتبر غير ذلك . وتقول : « هذا عفريت نفريت » « عفريت نفريت » خبر المبتدأ . ومثل : « جاء حسن بسن » « رأيت حسن بسن » . ملاحظة : 1 - منهم من يعتبر هذه المركّبات مبنيّة على فتح الجزأين كالأمثلة السّابقة ، أو الأول حال مبنيّ والثاني : توكيد للأول . ومنهم من يعتبر أن المركّب خاضع للعامل السّابق في الجملة فقد يكون فاعلا ، أو مفعولا ، أو تابعا كالأمثلة السّابقة . 2 - ولهذه المركّبات تسميات أخرى : الاتّباع ، الأتباع . التّوافق الحركيّ . المركّب التبعيّ . 3 - تسمى الكلمة الثّانية من هذه المركّبات : « تبعا » أو « تبعا » والجمع : « أتباع » . 4 - الأتباع ليست من التّوابع المذكورة لأنها لا تؤدّي معناها . كما لا تؤدّي معنى جديدا واصطلاحا أيضا : الاتباع في الحروف هو أن يتبع حرف حركة الحرف الذي قبله ، مثل قوله تعالى : لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ « 1 » « الميم » في كلمة « ليجزيهم » مضموما اتباعا لضمّة الهاء قبلها . ومثلها « الميم » في « يزيدهم » تابعة في ضمتها لحركة الضّمّ في الحرف السّابق عليها . أو حركة الحرف الّذي بعده ، كقوله تعالى : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ « 2 » تتبع « الدّال » في كسرتها حركة الحرف الذي بعدها . الاتباع على اللّفظ اصطلاحا : مراعاة اللّفظ ، كقول الشاعر : يا حكم بن المنذر بن الجارود * سرادق المجد عليك ممدود « بن » : نعت « حكم » يجوز فيه الرّفع تبعا للفظ المنادى لأنه مبنيّ على الضّمّ أو النّصب مراعاة للمحلّ لأنّ هذا المنادى هو في محلّ نصب مفعول به لفعل النّداء المحذوف تقديره : أنادي . الاتباع على المحلّ اصطلاحا : مراعاة المحلّ . الاتّخاذ لغة : مصدر اتّخذ : صيّر . تقول : اتخذه صديقا : صيّره صديقا ، جعله صديقا له . واصطلاحا : من معاني الفعل على وزن « افتعل » ، مثل : « اقترب » وعلى وزن « تفعّل » ، مثل : « تكرّم » ، « تعمّم » . اتّخذ اصطلاحا : من الأفعال التي تأخذ مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبر ، وتسمّى أفعال التّصيير ،

--> ( 1 ) من الآية 38 من سورة النّور . ( 2 ) من الآية 1 من سورة الفاتحة .