لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ « 1 » ففي هذه الآية وقع الإبهام على السّامع بين أن يكون على هدى أو في ضلال مبين . ومثل قوله تعالى : قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ « 2 » وفيها يشكّ المتكلّم في مدّة النّوم هل هو يوم ، أو بعض يوم . والإبهام من معاني « أو » « وإمّا » فارجع إليهما في أماكنهما . الأبواب لغة : جمع باب : مدخل البيت . واصطلاحا : هي القياس الذي يكون عليه الفعل الماضي ومضارعه في ضبط حركاته وسكناته منها : وزن « فعل ، يفعل » ، « فعل يفعل » ، « فعل يفعل » ، « فعل يفعل » ، « فعل يفعل » « فعل يفعل » . واصطلاحا أيضا : هي فكرة مجرّدة كالفاعليّة والمفعوليّة . . . وهي أيضا فصل ، أي : درس تقول : فصل الفاعل ، فصل المفعول به . . . أو مجموعة فصول تقول : « باب المنصوبات » ، باب المرفوعات ، باب المجرورات . . وهي أيضا : المقيس عليه . أتاه سليمان اصطلاحا : سألتمونيها . أي الجملة التي تجمع الحروف الزّائدة التي يمكن أن تضاف إلى حروف الكلمة الأصلية . الاتّباع لغة : مصدر اتّبع : لحق . اتّبع صديقه : مشى خلفه ، واصطلاحا : الاتباع . الاتباع لغة : اتّبع الشيء : سار في طلبه وفي إثره . واصطلاحا : الاتباع . الاتباع لغة : مصدر أتبع صديقه : تبعه ، ولحقه . وتتابعت الأخبار : جاء بعضها إثر بعض . اصطلاحا : هي أن تتوارد لفظتان تكون الثّانية منهما تابعة للأولى في الإعراب إمّا لجهة النّعت ، كقوله تعالى : وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماً صالِحِينَ « 3 » « صالحين » : نعت « قوما » منصوب بالياء لأنّه جمع مذكّر سالم . أو لجهة التّوكيد ، كقول الشاعر : لكنّه شاقه أن قيل ذا رجب * يا ليت عدّة حول كلّه رجب « كلّه » توكيد « حول » توكيدا معنويا وكقوله تعالى : كَلَّا إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا « 4 » أو لجهة البدل ، كقول الشاعر : كأنّي غداة البين يوم تحمّلوا * لدى سمرات الحيّ ناقف حنظل « يوم » بدل من « غداة » بدل الكلّ من البعض . أو لجهة عطف البيان ، كقول الشاعر : أيا أخوينا عبد شمس ونوفلا * أعيذكما باللّه أن تحدثا حربا « عبد شمس » عطف بيان من « أخوينا » . أو لجهة عطف النّسق كقوله تعالى : قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى « 5 » . ويسمّى أيضا : الاتّباع ، التّبعيّة .

--> ( 1 ) من الآية 24 من سورة سبأ . ( 2 ) من الآية 19 من سورة الكهف . ( 3 ) من الآية 9 من سورة يوسف . ( 4 ) من الآيتان 21 و 22 من سورة الفجر . ( 5 ) من الآية 59 من سورة النّمل .