ومثل : . . . . . . . . . . . يا بنة عمّا لا تلومي واهجعي حيث حذفت همزة الوصل كتابة من « يا بن » في البيت الأول ومن كلمة « يابنة » في الرّجز المشطور . 3 - وتحذف همزة الوصل من كلمة « اسم » إذا دخلت عليها همزة الاستفهام مثل ؛ « أسمه خليل ؟ » والتّقدير : أاسمه خليل حيث حذفت همزة الوصل بعد همزة الاستفهام ، كما تحذف من هذه الكلمة في البسملة إذا ذكرت كاملة ، فنقول : « بسم اللّه الرحمن الرحيم » وتثبت إذا لم تكن كاملة فتقول : « باسم اللّه » أو إذا ذكر متعلّق حرف الجر : فتقول : « اقرأ باسم اللّه الرحمن الرحيم في أوّل كلّ سورة من سور القرآن الكريم » فقد ثبتت همزة الوصل في البسملة لذكر الفعل الذي يتعلّق به حرف الجرّ ، فإذا لم يذكر حذفت ومنهم من يحذفها إذا أضيفت كلمة « اسم » إلى أحد أسماء اللّه الحسنى فيقولون : بسم القادر ، بسم المقتدر ، بسم الجبّار ، بسم المتعال . . . كما تحذف في تصغير كلمة « اسم » فتقول : سميّ ، وفي تصغير كلمة « ابن » فتقول : « بنيّ » ، كقول الشاعر : أبنيّ إنّ أباك كارب يومه * فإذا دعيت إلى المكارم فاعجل 4 - وتحذف همزة الوصل من الأمر المهموز الفاء ، إذا اتّصل « بالواو » أو بالفاء ، كقوله تعالى : يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ « 1 » حيث حذفت همزة الوصل من الفعل « وأمر » المهموز الفاء وهو بصيغة الأمر ، ومتّصل بالواو ، كما حذفت من كلمة « بنيّ » المصغّرة ، بينما لم تحذف من الفعل « وانه » لأنه غير مهموز الفاء إذ الماضي منه « نهى » . 5 - وتحذف من الفعل الواقع بعد همزة الاستفهام ، مثل : « أستخبرت عن ما جرى في الليل الفائت » فقد حذفت همزة الوصل بعد همزة الاستفهام والأصل « أاستخبرت » ، أو بعد همزة الاستفهام في قوله تعالى : قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ « 2 » والتّقدير : أاتّخذتم ، أو بعد همزة التّسوية ، كقوله تعالى : سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ « 3 » حيث حذفت همزة الوصل من الفعل « استغفرت » لأنها وقعت بعد همزة التّسوية ، والتّقدير « أاستغفرت لهم » . 6 - وتحذف همزة الوصل من المضارع ، مثل : « يستعلم الولد عن درسه » فقد حذفت الهمزة من الفعل « استعلم » عند تحويله إلى مضارع ، ومثل : « يستخرج الذّهب من مناجم في إفريقيا » ، وأصل الفعل « استخرج » . حذف همزة القطع : أمّا همزة القطع فتحذف في المواضع التّالية : 1 - من الأمر المتصرّف المهموز الفاء مثل : « أخذ » « خذ » ، « أكل » ، « كل » . 2 - وتحذف همزة القطع بعد همزة مفتوحة ، وتكتب على الأولى علامة المدّ ، مثل : « أنا آخذ نتيجة عملي » والأصل : « أأخذ » ، حيث قلبت

--> ( 1 ) من الآية 17 من سورة لقمان . ( 2 ) من الآية 80 من سورة البقرة . ( 3 ) من الآية 6 من سورة المنافقون .