ثانيا : اسم فعل مضارع ويكون مبنيا دائما ، ولا بدّ له من فاعل ، وهو لازم أو متعد كفعله ، ومثاله : « أف » بمعنى : « أتضجّر » ، كقوله تعالى : فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ « 1 » « أوّه » : بمعنى : « أتألّم » ، « وي » بمعنى : « أعجب » ، كقوله تعالى : وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ « 2 » . وقد يختم اسم الفعل « وي » بحرف الخطاب « الكاف » ، كقول الشاعر : ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها * قيل الفوارس ويك عنتر أقدم ثالثا : اسم فعل ماض ويكون مبنيا ويحتاج إلى فاعل مستتر جوازا ، وهو لازم أو متعدّ كفعله ، مثل : « هيهات » بمعنى : « بعد » ، وشتّان بمعنى : « بعد » أيضا ولكن يحتاج إلى فاعل متعدّد بواو العطف ، فيكون الاسم الأوّل فاعلا والثاني معطوفا عليه بالواو ، وقد تقع « ما » الزّائدة بعد « شتان » وقبل الفاعل ، كقول الشاعر : شتّان ما يومي على كورها * ويوم حيان أخي جابر حيث دخلت « ما » الزّائدة بعد « شتّان » ، و « يومي » الأولى فاعله و « يوم » الثانية معطوف عليه بالواو ، وقد يأتي بعد « شتّان » « ما بين » ، مثل : « شتّان ما بين الأخوين في الذّكاء » . وقد تعرب « ما » اسم موصول والتّقدير : بعدت المسافة بين الأخوين . أقسام اسم الفعل بحسب الدلالة على الفعل : وينقسم اسم الفعل بحسب دلالته على الفعل إلى قسمين : الأول : ما ليس له أصل في فعل ، مثل : « شتّان » ، « وي » ، « مه » ، « بله » . . . الثاني : ما له أصل في فعل ، ثم انتقل إلى اسم فعل ، وهو عدّة أنواع : 1 - المنقول عن الجار والمجرور ، مثل : « عليك » بمعنى : « الزم » ، كقوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ « 3 » أي : الزموا أنفسكم وتعرب « عليكم » اسم فعل أمر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، « أنفسكم » مفعول به منصوب وضمير المخاطبين في محل جرّ بالإضافة . ومثل : « إليك » بمعنى : « ابتعد » ، مثل : « إليك عني » أي : ابتعد عني ، وتعرب « إليك » : اسم فعل أمر مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب . ومثل : « إليّ » بمعنى : « أقبل » ، مثل : « إليّ أيّها الأخ العزيز » . 2 - المنقول عن ظرف مكان ، مثل : « أمامك » بمعنى : « تقدّم » ، « وراءك » بمعنى : « تأخّر » ، « مكانك » بمعنى : « أثبت » ، فتقول : « أمامك أيّها الجندي إلى ساحة الوغى » « أمامك » اسم فعل أمر بمعنى تقدّم مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب ، ومثل : « وراءك إن كان في التقدّم حسرة » « وراءك » : اسم فعل أمر بمعنى تأخر مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب ، ومثل : « مكانك أيّها اللّصّ » ومثل : « مكانك تحمدي أو تستريحي » . 3 - المنقول عن مصدر له فعل من لفظه ، مثل : « رويد » بمعنى : « تمهّل » فتقول : « رويد أيّها المعلّم لطلاب صغار يتقدّمون » وأصل كلمة « رويد » مصدر « إرواد » وفعله « أرود » ولمّا صغّر

--> ( 1 ) من الآية 23 من سورة الإسراء . ( 2 ) من الآية 82 من سورة القصص . ( 3 ) من الآية 105 من سورة المائدة .