مسايرة من أبيه » ، و « زيد أكثر خجلا من سمير » ، و « الوردة أكثر نضارة » من الزنبقة وأوراقها أكثر اخضرارا من أوراق الليمون » . و « زيد أوضح عرجا من سمير » . فالأفعال الّتي تدل على لون أو عيب أو حلية لا يصاغ منها أفعل التّفضيل ، وإذا كان العيب معنويا لا حسيّا فيمكن صياغة أفعل ، مثل : « زيد أبله من سمير » و « أهوج منه » و « أرعن منه » و « أحمق منه » « 1 » . . . ولا يمكن صياغة أفعل التّفضيل من الرّباعي أو الخماسيّ ، مثل : « دحرج » و « استخرج » ولا من فعل جامد ، مثل : « نعم » ، وبئس » ، ولا من فعل ناقص ، مثل : « كان » و « أخواتها » ولا من فعل منفيّ ، مثل : « ما فهم » ، « ما بعد » ولا من فعل مجهول ، مثل : « سمع » « بعد » . اسم التّقريب اصطلاحا : إعمال اسم الإشارة عمل « كان » وأخواتها ، مثل : « هذا الولد نائما » « هذا » : تقريب . « الولد » : اسم التّقريب . نائما : خبر التّقريب . الاسم الثّابت اصطلاحا : الاسم الجامد . مثل : « هذا قلم » . الاسم الثّلاثيّ المجرّد اصطلاحا : هو الاسم الذي بني على ثلاثة أحرف أصليّة : مثل : « قلم » « بيت » « ولد » . أوزانه : « فعل » ، مثل : « فرس » . « فعل » ، مثل : « عضد » ، « فعل » ، مثل : « كبد » « فعل » مثل : « صخر » . « فعل » ، مثل : « صرد » . « فعل » ، مثل : « عنق » . « فعل » ، مثل : « دئل » « فعل » ، مثل : « قفل » . « فعل » مثل : « عنب » . « فعل » ، مثل : « حبك » . « فعل » ، مثل : « إبل » ، « فعل » ، مثل : « علم » . الاسم الجائز الإضافة اصطلاحا : كلّ الأسماء المنكرة تجوز إضافتها أو قطعها عن الإضافة كقوله تعالى : وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ « 2 » . الاسم الجاري مجرى الصّحيح اصطلاحا : الاسم الشّبيه بالصّحيح . أي الذي ينتهي بواو أو بياء متحرّكة قبلها ساكن ، مثل قوله تعالى : وَجاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلى دَلْوَهُ قالَ يا بُشْرى هذا غُلامٌ « 3 » . الاسم الجامد اصطلاحا : هو الاسم غير المأخوذ من المصدر كقوله تعالى : يا بُشْرى هذا غُلامٌ « 4 » . « غلام » اسم جامد . وكقوله تعالى : إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ « 5 » . « الانسان » اسم جامد ويسمّى أيضا : الاسم المحض . الاسم الصّميم . الجامد . الاسم الثّابت . الاسم الجامد الملحق بالمشتقّ اصطلاحا : الملحق بالمشتقّ . أي : الاسم الذي يشبه المشتقّ في دلالته على معناه ، كالنّعت والحال ، مثل : « هرب زيد هرّا » أي جبانا . اسم الجثّة اصطلاحا : اسم العين ، أي : الذي يدرك بالعين أو بإحدى الحواس ، مثل قوله تعالى :

--> ( 1 ) أي : أكثر بلها أو هوجا أو حمقا . . . ( 2 ) من الآية 4 من سورة الفتح . ( 4 و 3 ) من الآية 19 من سورة يوسف . ( 5 ) من الآية 34 من سورة فاطر .