والمراد مجرد الحرقة بقرينة قوله [ ( بين الجوانح ) ] " 1 " أي الضلوع تحت الترائب مما يلي الصدر جمع جانحة . ( وربما يسمى ) هذا الضرب الذي يكون بأكثر من حرف في الآخر ( مذيلا ) وجعل مطلق ما يكون الزائد فيه أكثر مرجع الضمير كما في الشرح مما لا يوثق به ، وبعيد عن هذا الاسم وفي قوله وربما إشارة إلى عدم اشتهار التسمية [ وإن اختلفا في أنواعها فيشترط ألا يقع ] ( وإن اختلفا في أنواعها ) أي في جميع الأنواع لا في كل نوع ، كما كان المعنى كذلك في الأنواع يدل عليه قوله ( فيشترط أن لا يقع ) أي الاختلاف ( بأكثر ) أي في أكثر ( من حرف ) إذ لا يعد نصر ونكل أو ضرب وفرق متجانسين . ( ثم الحرفان ) المختلف فيهما ( إن كانا متقاربين ) في المخرج يسمى هذا الجناس مضارعا ( وهو ) أي الحرفان فالظاهر وهما ، فهو راجع إلى الحرفين بتأويل وهو ( إما ) حرفاهما ( في الأول ) بعيد جدا ( نحو بيني وبين كنّي ) أي بيتي ( ليل دامس ) أي مظلم ( وطريق طامس ) " 2 " أي بعيد جعل الليل لإظلامه حائلا بينه وبين بيته كالطريق ، فكما لا يرفع الطريق من البين لا يمكن الوصول ، فكذا ما لم يرتفع الليل الدامس لا يمكن الوصول ( أو في الوسط نحو قوله ) تعالى وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ " 3 " أي يبعدون ( عنه أو في الآخر نحو ) قوله عليه السّلام ( الخيل معقود بنواصيها ) جمع ناصية وهي منتهى منبت شعر الرأس من جانب الوجه ( الخير ) إلى يوم القيامة " 4 " ( وإلا ) أي إن لم يكن الحرفان متقاربين في المخرج ( سمي لاحقا وهو ) كهو أيضا إما في الأول ( نحو وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ ) " 5 " أي كاسر لإعراض الناس معتاد به لُمَزَةٍ أي طاعن فيها معتاد به ، لأن بناء فعله للاعتياد ( أو في الوسط نحو ) قوله بعد ( ذلِكُمْ بِما كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ ) " 6 " أي تتكبرون وهذا تنظير لا تمثيل ، إذ كما أن

--> ( 1 ) البيت أورده القزويني في الإيضاح : 335 ، ومحمد بن علي الجرجاني في الإشارات : 292 . الجوى : شدة الوجد من الحزن أو العشق ، الجوانح : الضلوع فوق الترائب ، واحدها : جانحة . ( 2 ) انظر البيت في الإيضاح : 335 . كنى : بيتي . دامس : مظلم شديد الظلام . طامس : خفي المعالم . ( 3 ) الأنعام : 26 . ( 4 ) رواه أحمد في مسنده ، والبخاري ومسلم في صحيحيهما . ( 5 ) الهمزة : 1 . ( 6 ) غافر : 75 .