أم ملك أم جنّيّ ؟ : وفيه نظر " 1 " . ( 1 / 584 ) وب " أيّ " عما يميّز أحد المتشاركين في أمر يعمّهما ؛ نحو : أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً " 2 " أي : أنحن أم أصحاب محمّد ( عليه السّلام ) ؟ . ( 1 / 585 ) وب " كم " : عن العدد نحو : سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ " 3 " . وب " كيف " : عن الحال . وب " أين " : عن المكان . وب " متى " : عن الزمان . ( 1 / 586 ) وب " أيّان " : عن الزمان المستقبل ، قيل : وتستعمل في مواضع التفخيم ؛ مثل : يَسْئَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ " 4 " . ( 1 / 586 ) و " أنّى " : تستعمل تارة بمعنى " كيف " نحو : فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ " 5 " ، وأخرى بمعنى " من أين " ؛ نحو : أَنَّى لَكِ هذا " 6 " . ( 1 / 586 ) ثم إن هذه الكلمات كثيرا ما تستعمل في غير الاستفهام ؛ كالاستبطاء ؛ نحو : كم دعوتك ؟ ، والتعجّب ؛ نحو : ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ " 7 " ، والتنبيه على الضلال ؛ نحو : فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ " 8 " ، والوعيد ؛ كقولك لمن يسئ الأدب : " ألم أؤدّب فلانا ؟ " إذا علم المخاطب ذلك ، والتقرير بإيلاء المقرّر به الهمزة ؛ كما مر " 9 " ، والإنكار كذلك ؛ نحو : أَ غَيْرَ اللَّهِ

--> ( 1 ) إذ لا نسلم أنه للسؤال عن الجنس وأنه يصح في جواب " من جبريل " أن يقال : ملك ، بل يقال : ملك من عند اللّه ونحوه مما يفي تشخصه . ( 2 ) مريم : 73 . ( 3 ) البقرة : 211 . ( 4 ) القيامة : 6 . ( 5 ) البقرة : 223 . ( 6 ) آل عمران : 37 . ( 7 ) النمل : 20 . ( 8 ) التكوير : 26 . ( 9 ) في حقيقة الاستفهام من إيلاء المسؤول عنه الهمزة .