ضعيف ، إذ لم يعهد مثل ذلك فصيحا ، فليست حروف إعراب بالاعتبارين معا . وقال الكسائيّ والفراء : الضمّة إعراب بالحركة ، والواو إعراب بالحرف ، وهو ضعيف لم يعهد مثله ، وتكون حروف إعراب بالاعتبار الثاني فقط . « 1 » والصّحيح أنّها معربة « 2 » بالحروف الأصليّة ، أو الحروف بدل عنها « 3 » ، كإعراب التثنية والجمع بحرفي التثنية والجمع ، وإنّما أعربت بالحروف لشبهها بالتثنية ، والجمع على حدّها من حيث كان التعدّد لازما لها ، وآخرها حروف علّة يمكن أن تتغيّر العامل ، كالتثنية وجمع السّلامة ، ولا نعرف خلافا لمحقّق في التثنية والجمع . وما يحكى عن الفراء أنّها « 4 » حروف إعراب في نيّة الحركة ، إن أراد أنّ الحركة مقدّرة عليها تقديرها في « عصا » وجب أن يكون أصلها واوا أو ياء ، وألف الحرف [ الزّائد ] « 5 » لا أصل لها باتّفاق ، وأيضا فإنّه « 6 » يوجب أن تنقلب الياء في النّصب والجرّ ألفا ، وأيضا فإنّه لم يثبت تقدير في معرب ، والاختلاف فيه حاصل [ لفظا ] « 7 » ، فصحّ تشبيهه بالتثنية ، وبطل قول المخالف . / وما يحكى عن الزّجّاج أنّه لو كانت الألف دليل الإعراب ، وهي علامة التّثنية لوجب أن

--> ( 1 ) ذكرت هذه المذاهب في إعراب الأسماء الستة منسوبة إلى قائليها في شرح الكافية للرضي : 1 / 27 وارتشاف الضرب : 1 / 416 ، وحكى السيوطي اثني عشر مذهبا في إعرابها ومن بينها المذاهب التي أوردها ابن الحاجب ، انظر الهمع : 1 / 38 - 39 والأشموني : 1 / 74 . ( 2 ) سقط من ط : « معربة » ، خطأ . ( 3 ) في ط : « أو بحروف تدل عليها » ، تحريف . قال الرضي : « وقال المصنف : إن الواو والألف والياء مبدلة من لام الكلمة في أربعة ومن عينها في الباقيين » ، شرح الكافية للرضي : 1 / 28 . ( 4 ) أعاد الضمير على الأحرف التي يعرب بها المثنى ، ومما ذهب إليه الكوفيون أن الألف والواو والياء في التثنية والجمع بمنزلة الفتحة والضمة والكسرة في الإعراب ، وخالفهم البصريون وذهبوا إلى أن هذه الأحرف حروف إعراب . انظر معاني القرآن للفراء : 2 / 184 والإنصاف : 33 - 39 والتبيين عن مذاهب النحويين البصريين والكوفيين : 206 . ( 5 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . وكتب بهامش النسخة د : « يعني الحرف الزائد كألف التثنية وواو الجمع ، لا أصل له من الكلمة » . ا . ه ، ق : 14 ب ( 6 ) أي : الفراء ، وهذه إشارة إلى ما حكاه من أن بني الحارث بن كعب يجعلون الاثنين في رفعهما ونصبهما وخفضهما بالألف . انظر معاني القرآن للفراء : 2 / 184 . ( 7 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د .