وقولهم : « يافل » ليس ترخيما لفلان عند سيبويه ، وإن اختصّ استعماله بالنّداء إلّا على شذوذ للضّرورة « 1 » ، كقوله « 2 » : في لجّة أمسك « 3 » فلانا عن فل * . . . . . . . . . . . . . . . . . وإنّما هو اسم مخفّف عن فلان بالحذف كدم ، لأنّه لو كان مرخّما / عن فلان لكان يا فلا ، ولم يقل : يافلة [ عن فلة ، لأن التاء ترخم في المنادى ، يقال : عائش ] « 4 » ، وكان « 5 » « يافل » بالفتح على المختار « 6 » ، والكوفيّون على أنّه ترخيم لفلان ، على غير قياس « 7 » ، ولذلك قال سيبويه « 8 » : « ولا تقول : يافلا خذ عنّي » على القياس . وأمّا « هن » و « هنة » فليس بعلم ، وإنّما هو اسم يوضع بإزاء المستقبحات ، وقوله « 9 » : « كناية » في « هن » و « هنة » ليس كقوله : « كناية عن أسماء الأعلام » في فلان ، لأنّ ذلك علم موضوع دالا على اسم علم ، وهذا اسم موضوع بإزاء مدلول اسم آخر ، لا أنّ « 10 » مدلوله اسم ، ولذلك تقول : « كانت بينهم هنات » ، وليس تعني بالهنات ألفاظا « 11 » ، وإنّما تعني

--> ( 1 ) انظر الكتاب : 2 / 248 والمقتضب : 4 / 237 . ( 2 ) هو أبو النجم العجلي ، والبيت في ديوانه : 199 والكتاب : 2 / 248 ، 3 / 452 والمقاصد للعيني : 4 / 228 ، والخزانة : 1 / 401 - 408 ، وورد بلا نسبة في المقتضب : 4 / 238 وأمالي ابن الشجري : 2 / 101 والأشموني : 3 / 161 . اللّجّة : الجلبة . اللسان ( لجج ) . ( 3 ) في د : « في لجة - أي : ضجة - أمسك » . ( 4 ) سقط من الأصل ط . وأثبته عن د . ( 5 ) في د : « ولجاز » ، وفي ط : « فجاز » . ( 6 ) أي : ينوى المحذوف من الاسم المرخم فلا يغير ما بقي ، انظر شرح التسهيل لابن مالك : 3 / 424 ، والارتشاف : 3 / 157 . ( 7 ) قوله : « على غير قياس » تعقيب على قول الكوفيين بالنظر إلى قول سيبويه ، جاء في هامش النسخة د : « يعني على قول سيبويه أما على قول الكوفيين فقياس ، لأنه لا يشترط عندهم في ترخيم الحرفين أن تكون الكلمة على خمسة أحرف بل يجوز حذف الاثنين من الرباعي للترخيم » ق : 13 أ ، وانظر : ارتشاف الضرب : 3 / 149 ، والأشموني : 3 / 159 ، وشرح التصريح : 2 / 180 ، والهمع : 1 / 177 . ( 8 ) في الأصل ، ط : « قالوا » ، مكان « قال سيبويه » ، تحريف . وما أثبت عن د ، وانظر الكتاب : 2 / 248 . ( 9 ) أي : الزمخشري . ( 10 ) في ط : « لأن » ، تحريف . ( 11 ) في الأصل . ط : « وليس الهنات ألفاظا » ، وما أثبت عن د . وهو أحسن .