« 717 » - خليليّ مرّا بي على أمّ جندب * لأقضي حاجات الفؤاد المعذّب ألم تر أنّي كلّما جئت طارقا * وجدت بها طيبا وإن لم تطيّب هكذا أنشده الفرّاء وبعضهم ينشد : ألم ترياني . وأنشد أيضا : [ الوافر ] « 718 » - فقلت لصاحبي لا تحبسانا * بنزع أصوله واجتزّ شيحا فهذا كلّه يدلّ على أن الخروج من مخاطبة الواحد إلى الاثنين أو من مخاطبة الاثنين إلى الواحد سائغ عند الفصحاء . ترخيم رضوان : وهل أجيء في جماعة من خمّان الأدباء قصّرت أعمالهم عن دخول الجنّة ولحقهم عفو اللّه فزحزحوا عن النّار فنقف على باب الجنّة فنقول : يا رضو لنا إليك حاجة ، ويقول بعضنا : يا رضو فيضمّ الواو فيقول رضوان ما هذه الخاطبة التي ما خاطبني بها قبلكم أحد فنقول : إنّا كنّا في الدار الأولى نتكلّم بكلام العرب ، وإنّهم يرخّمون الذي في آخره ألف ونون ، فيحذفونهما للتّرخيم . وللعرب في ذلك لغتان يختلف حكماهما قال أبو زبيد : [ الكامل ] « 719 » - يا عثم أدركني فإنّ ركيّتي * صلدت فأعيت أن تفيض بمائها وزن كمّثرى : فيقول رضوان : ما حاجتكم ؟ فيقول بعضنا : إنّا لم نصل إلى دخول الجنّة لتقصير الأعمال وأدركنا عفو اللّه فنجونا من النار ، فبقينا بين الدّارين . ونحن نسألك أن تكون واسطتنا إلى أهل الجنّة ، فإنّهم لا يستغنون عن مثلنا ، وإنّه قبيح بالعبد المؤمن أن ينال هذه النّعم وهو إذا سبّح اللّه لحن ، ولا يحسن بساكن الجنان أن يصيب من ثمارها في الخلود وهو لا يعرف حقائق تسميتها . ولعلّ في الفردوس قوما لا يدركون أحروف الكمّثرى كلّها أصليّة أم بعضها زوائد ولو قيل لهم ما وزن كمثرى على مذهب أهل التّصريف لم يعرفوا فعّلّى ، وهذا بناء مستنكر لم يذكر سيبويه له نظيرا . وإذا صحّ قولهم للواحدة كمّثراة فألف كمّثرى ليست

--> ( 717 ) - البيتان لامرئ القيس في ديوانه ( ص 41 ) . ( 718 ) - الشاهد لمضرّس بن ربعي في شرح شواهد الشافية ( ص 481 ) ، وله أو ليزيد بن الطثرية في لسان العرب ( جزز ) ، والمقاصد النحوية ( 4 / 591 ) ، وبلا نسبة في خزانة الأدب ( 11 / 17 ) ، وسرّ صناعة الإعراب ( ص 187 ) ، وشرح الأشموني ( 3 / 874 ) ، وشرح شافية ابن الحاجب ( 3 / 228 ) ، وشرح المفصل ( 10 / 49 ) ، والصاحبي في فقه اللغة ( ص 109 ) ، ولسان العرب ( جرر ) ، والمقرب ( 2 / 166 ) ، والممتع في التصريف ( 1 / 357 ) . ( 719 ) - الشاهد لأبي زبيد الطائي في ديوانه ( ص 33 ) ، وجمهرة اللغة ( ص 72 ) ، ومقاييس اللغة ( 1 / 184 ) ، ولسان العرب ( بضض ) ، وتاج العروس ( بضض ) .