ومثله قوله صلّى اللّه عليه وسلّم مشيرا إلى الذهب والحرير : « هذان حرام على ذكور أمتي » « 1 » أي : استعمال هذين . الرابع : أن يكون من باب حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه ، أي : إن رحمة اللّه شيء قريب أو لطف أو برّ أو إحسان ، وحذف الموصوف سائغ ، من ذلك قوله « 2 » : [ السريع ] قامت تبكّيه على قبره * من لي من بعدك يا عامر تركتني في الحرب ذا غربة * قد خاب من ليس له ناصر أي : شخصا أو إنسانا ذا غربة ، ومثله قول الآخر : [ الطويل ] « 450 » - فلو أنك في يوم الرّخاء سألتني * فراقك لم أبخل وأنت صديق أي : شخص صديق ، وعلى ذلك حمل سيبويه قولهم : حائض وطامث ، قال : كأنهم قالوا : شيء حائض . الخامس : أن يكون من باب اكتساب المضاف حكم المضاف إليه إذا كان صالحا للحذف والاستغناء عنه بالثاني ، والوجه في هذا تأنيث المذكر لإضافته إلى مؤنث على الوجه المذكور كقوله : [ الطويل ] « 451 » - مشين كما اهتزّت رماح تسفّهت * أعاليها مرّ الرّياح النّواسم ومثله : [ الكامل ] « 452 » - بغي النّفوس معيدة نعماءها * نقما وإن عمهت وطال غرورها وإذ كانت الإضافة تعطي المضاف تأنيثا لم يكن فيه على الوجه المذكور فلأن تعطيه تذكيرا لم يكن له كما في الآية الكريمة أحق وأولى ، لأن التذكير أصل فالرجوع إليه أسهل من الخروج عنه .

--> ( 1 ) أخرجه ابن ماجة في سننه رقم ( 3595 ) ، وأبو داود في سننه ( 4057 ) . ( 2 ) مرّ الشاهد رقم ( 427 ) . ( 450 ) - الشاهد بلا نسبة في الأزهيّة ( ص 62 ) ، والإنصاف ( 1 / 205 ) ، والجنى الداني ( ص 218 ) ، وخزانة الأدب ( 5 / 246 ) ، والدرر ( 2 / 198 ) ، ورصف المباني ( ص 115 ) ، وشرح الأشموني ( 1 / 146 ) ، وشرح شواهد المغني ( 1 / 105 ) ، وشرح ابن عقيل ( ص 193 ) ، وشرح المفصل ( 8 / 71 ) ، ولسان العرب ( حرر ) ، و ( صدق ) ، و ( أنن ) ، ومغني اللبيب ( 1 / 31 ) ، والمقاصد النحوية ( 1 / 311 ) ، والمنصف ( 3 / 128 ) ، وهمع الهوامع ( 1 / 143 ) . ( 451 ) - الشاهد لذي الرمة في ديوانه ( ص 754 ) ، وخزانة الأدب ( 4 / 225 ) ، وشرح أبيات سيبويه ( 1 / 58 ) ، والمحتسب ( 1 / 237 ) ، والمقاصد النحوية ( 3 / 367 ) ، وبلا نسبة في الخصائص ( 2 / 417 ) ، وشرح الأشموني ( 2 / 310 ) ، وشرح ابن عقيل ( ص 380 ) ، وشرح عمدة الحافظ ( ص 838 ) ، ولسان العرب ( عرد ) و ( صدر ) ، و ( قبل ) ، و ( سفه ) ، والمقتضب ( 4 / 197 ) . ( 452 ) - لم أجده في أيّ من المصادر التي بين يديّ .