يريد الطلال ، ونحو منه قوله : [ الوافر ] « 122 » - ألا لا بارك اللّه في سهيل * إذا ما اللّه بارك في الرّجال فحذف الألف من لفظة اللّه ومنه قوله : [ الرجز ] « 123 » - أو ألفا مكّة من ورق الحمي لأنه أراد الحمام ، فحذف الألف فالتقت الميمان ، فغير على ما ترى . وقال أبو عثمان في قوله تعالى : يا أَبَتِ [ يوسف : 4 ] أراد يا أبتا ، فحذف الألف ، وقال الشاعر : [ الوافر ] « 124 » - فلست بمدرك ما فات منّي * بلهف ولا بليت ولا لو اني يريد : بلهفا والثاني منهما : وهو إنابة الحرف عن الحركة في بعض الآحاد وهي الأسماء الستة وجميع التثنية ، وكثير من الجمع ، فإن الألف والواو والياء فيها نائبة عن الحركات في الإعراب ، وكذا النون في الأفعال الخمسة نائبة عن الضمة ، وليس من هذا الباب إشباع الحركات على الحركات في نحو مستراح والصياريف وأنظور ؛ لأن الحركة في نحو هذا لم تحذف ، ويثبت الحرف عنها بل هي موجودة لا مزيد فيها ولا منتقص منها . العاشرة : هجوم الحركات في هجوم الحركات على الحركات ، قال ابن جنّي : هو على ضربين ، أحدهما : مقيس والآخر : قليل غير مقيس . فالأول قسمان ، أحدهما : أن تتفق فيه الحركات والآخران مختلفان ، فيكون الحكم للطارئ منهما على ما مضى ، فالمتفقان نحوهم يغزون ويدعون ، أصله يغزوون ، فأسكنت الواو الأولى التي هي اللام ؛ وحذفت لسكونها وسكون واو الضمير

--> ( 122 ) - الشاهد بلا نسبة في خزانة الأدب ( 10 / 341 ) ، والخصائص ( 3 / 135 ) ، ورصف المباني ( ص 270 ) ، وسرّ صناعة الإعراب ( 2 / 721 ) ، ولسان العرب ( أله ) ، والمحتسب ( 1 / 181 ) ، والممتع في التصريف ( 2 / 611 ) ، وتاج العروس ( أله ) . ( 123 ) - الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 453 ) ، والكتاب ( 1 / 53 ) ، والدرر ( 3 / 49 ) ، واللسان ( منى ) ، وما ينصرف وما لا ينصرف ( ص 51 ) ، والمحتسب ( 1 / 78 ) ، والمقاصد النحوية ( 3 / 554 ) ، وبلا نسبة في الإنصاف ( 2 / 519 ) ، والخصائص ( 3 / 135 ) ، والدرر ( 6 / 244 ) ، ورصف المباني ( ص 178 ) ، وسرّ صناعة الإعراب ( 2 / 721 ) ، وشرح التصريح ( 2 / 189 ) ، وشرح الأشموني ( 2 / 343 ) ، وشرح المفصّل ( 6 / 75 ) . ( 124 ) - الشاهد بلا نسبة في المحتسب ( 1 / 277 ) ، والأمالي الشجرية ( 2 / 74 ) ، والإنصاف ( 390 ) .