وبالياء : * ( باض ) : باض الطائر بيضا ، وباض الحرّ عليهم : اشتدّ ، وباضت البهمى : تشقّقت نصالها . قال أبو عثمان : وقال يعقوب : قال أبو الغمر : وجدت أرضا قد باضت ، وسقى اللّه أهلها » . فمعنى باضت : أخرجت كلّ ما فيها ، وابيضّ كلأها . و [ قالت غنيّة ] « 1 » : يقال أرض قد باضت حين تصفرّ « 2 » خضرتها ، وتنتفض ثمرتها . ( رجع ) وبضت الرّجل بيوضا : غلبته في بياض اللّون . وأبيض الوالد : ولد له ولد أبيض . وبالواو والياء : * ( باع ) : باع الشئ بوعا : قاسه بالباع والذّرع « 3 » ، وباع بماله : بسط به باعه . وأنشد أبو عثمان للطّرمّاح : 4460 - لقد خفت أن ألقى المنايا ولم أنل * من المال ما أسمو به وأبوع « 4 » وباعت الناقة والدّابة « 5 » [ 178 / ب ] في السير : انبسطت فيه ، وباع الشئ بيعا : باعه واشتراه . وأنشد أبو عثمان : 4461 - فرضيت آلاء الكميت فمن يبع * فرسا فليس جوادنا بمباع « 6 » أي : بمعرّض للبيع . ( رجع )

--> ( 1 ) « قالت غنية » : تكملة من ب . ( 2 ) أ « يصفر » ويجوز بالتاء والياء . ( 3 ) ق : « والذراع » والذرع لفظة أ ، ب ، ع ( 4 ) كذا جاء الشاهد ، ونسب في اللسان / بوع ، والذي جاء في الديوان 314 : وشيبنّى ألا أزال مناهضا * بغير ثرا أثرو به وأبوع وذكر محقق الديوان من مصادر : البيان والتبيين 3 / 200 والأغانى 10 / 152 ، وديوان المعاني 2 / 238 والتاج / بوع مع اختلاف روايته . ( 5 ) ق ، ع : « الدابة والناقة » والمعنى واحد . ( 6 ) جاء الشاهد في اللسان / بيع شاهدا على ابتاع الشئ بمعنى : اشتراه وأباعه بمعنى : عرضه للبيع ، وفيه : « يبع » بضم الياء من أباع ونسب في تهذيب اللغة 3 / 240 واللسان / بيع للهمداني ، أي الأجدع بن مالك بن أمية .