وأبعتك « 1 » الشئ : طلبته لك ، وأعنتك عليه . قال أبو عثمان : وأبعتك فرسا في معنى أخبلتك : إذا أعرتك إيّاه تغزو عليه . ( رجع ) * ( بان ) : وبان صاحبه بونا وبينا : فضله . وبان بينا : ذهب « 2 » ، وبان أيضا : زال عن وطنه . وأبان : أفصح . وبالواو في لامه : * ( بدا ) : بدا « 3 » الشئ بدوا « 4 » : ظهر ، وبدا الرجل « 5 » في الأمر بداء : رجع عنه . * ( بعا ) : قال أبو عثمان : ويقال : بعوته بعوا : أصبت منه ، وقمرته ، قال الشاعر : 4462 - صحا القلب بعد الإلف واشتدّ شأوه * وردّت عليه ما بعته تماضر « 6 » وقال راشد بن عبد ربّه ، وكان يقال له ظالم فسماه رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - راشدا : 4643 - سائل بنى السّيد إن لاقيت جمعهم * ما بال سلمى ، وما مبعاة مئشارى « 7 » مبعاة ، قمر ، ومئشار : اسم فرسه . ( رجع ) وبعا بعوا ، وبعيا : اجترم . وأنشد أبو عثمان : 4464 - وإبسالى بنىّ بغير جرم * بعوناه ولا بدم مراق « 8 » قال أبو عثمان : وقال يعقوب : سمعت أبا عمرو يقول : أبعيته فرسا في معنى : أخبلته .

--> ( 1 ) ق ، ع : « وبعتك الشئ : بعته لك ، وأباعه : عرضه للبيع » إضافة لم ترد في أبى عثمان . ( 2 ) ق ، ع : « وأيضا : اتضح وبان بينا وبينونة : ذهب » . ( 3 ) أ « بدأ » مهموزا : تصحيف . ( 4 ) ب : « بدوا » مخففا وهما مصدران . ( 5 ) ق ، ع : « للرجل » على إسناد الفعل للبداء . ( 6 ) أ : « رد » تصحيف ، وبرواية أجاء الشاهد في اللسان / بعا غير منسوب . ( 7 ) أ : « ميشارى » على التخفيف ، وبرواية أجاء في اللسان / بعا منسوبا لراشد بن عبدر . ( 8 ) سبق الكلام على هذا الشاهد ، وهو لعوف بن الأحوص الجعفري انظر اللسان / بسل ، بعا ، وجمهرة اللغة 1 / 317 ، وجاء في تهذيب اللغة 3 / 241 وروايته : « بغير بعو جرمناه » .