وقال الآخر : 4454 - فقلت لهم بوءوا بعمرو بن مالك * ودونك مشدود الرّحالة ملجما « 1 » وقال الآخر : 4455 - فقلت له بؤ بامرىء لست مثله * وإن كنت قنعانا لمن يطلب الدّما « 2 » ( رجع ) وأبأت الإبل : أنختها في معطنها ، وهو مباءتها . وأنشد أبو عثمان : 4456 - خليطان بينهما ميرة * يبيآن في عطن ضيّق « 3 » الميرة : العداوة . ( رجع ) وأبأتك منزلا : أنزلتكه ، وأبأت من الشّىء : فررت . وأنشد أبو عثمان : 4457 - إذا سمعت الزّأر والنّئيما * أبأت منها هربا عزيما « 4 » المعتلّ بالواو في عين الفعل : * ( باح ) : قال أبو عثمان : يقال : باح الشئ بوحا : ظهر ، وباح الرّجل بالأمر : أظهره ، وأنشد : 4458 - وبحت اليوم بالأمر * الذي قد كنت تخفيه فإن تكتمه يوما ما * فيوما سوف تبديه « 5 » وأبحتك الشئ : أنهبتكه ، فاستبحته أنت ، أي : انتهبته ، قال الشاعر : 4459 - حتى استباحوا آل عوف عنوة * بالمشرفىّ وبالوشيج الذّبل « 6 » ( رجع )

--> ( 1 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب . ( 2 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب اللغة 15 / 598 ، واللسان / بو أمن غير نسبة . ( 3 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 15 / 594 ، واللسان / بوأ ، من غير نسبة ، وروايته : « حليفان » . ( 4 ) أ : « الرز » مكان « الزأر » والرز - بكسر الراء - الصوت تسمعه ولا تدرى مصدره ، ولم أقف على الرجز وقائله . ( 5 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب . ( 6 ) جاء الشاهد في اللسان / باح منسوبا لعنترة ، وهو كذلك في ديوانه 184 ضمن ثلاثة دواوين .