قال أبو عثمان : ويقال : بشرت الرّجل ؛ فهو مبشر مؤدم ، وجمع فأبشر وتبشّر . ( رجع ) * ( بلق ) : وبلق الدّابّة والجبل بلقا « 1 » . وأبلق الفحل : ولد له البلق . * ( بدل ) : قال أبو عثمان : وبدل الرّجل بدلا : وجعه يداه « 2 » ورجلاه . قال شوّال بن نعيم : 4444 : وتمذّرت نفسي لذاك ولم أزل * بدلا نهارى كلّه حتّى الأصل « 3 » ( رجع ) وأبدلت الشئ : جعلت منه خلفا . المهموز : فعل : * ( بأر ) : بأرت البئر بؤرا « 4 » : حفرتها ، وأبارتها أيضا . وأنشد أبو عثمان للعجاج : 4445 : ديّث صعبات القفاف وابتأر « 5 » ( رجع ) [ وبأرت الشّىء « 6 » بأرا : خبأته ] ، « 7 » وبأرت الشئ للآخرة : قدّمته . قال أبو عثمان : وبأرت المتاع وابتأرته : ذخرته ، والاسم البئرة والبئيرة : قال القطامىّ : 4446 - فإن لم تبتئر رشدا قريش * فليس لسائر الناس ابتئار « 8 » يعنى : اصطناع الخير .

--> ( 1 ) أ : « والجمل » تصحيف ، والتصويب من ب ، ق ؛ واللسان / بلق ، وفيه : والعرب تقول : دابة أبلق ، وجبل أبرق ، وجعل رؤبة الجبال بلقا . ( 2 ) أقول من قوله : « وبدل الرجل إلى هنا : العبارة في ق ، ع ولعلها لم تقع لأبى عثمان في نسخته . ( 3 ) كذا جاء ونسب في تهذيب الألفاظ 115 وفي شرحه التمذر : أن تخبث النفس من وجع . ( 4 ) ق « بؤورا » . ( 5 ) كذا جاء في ديوان العجاج 17 ، وفي شرحه : وقوله : ابتأر قال : أظنه : احتفر ، اتخذ طريقا ، واتخذ بئرا ، ويقال : ابتأر يبتئر ابتئارا ، وقال معناه : أنه اتخذ طريقا سهلا . ( 6 ) « الشئ » : ساقطة من ق . ( 7 ) ما بين المعقوقين تكملة من ب ، ق ، ع . ( 8 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 15 / 263 : واللسان / بأر منسوبا للقطامى ، وفيه « رشدا » بفتح الراء والشين ، ورواية الديوان 142 فإن لم تأتمر رشدا قريش * فليس لسائر العرب ائتمار وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه .