وأبلغتك الرّسالة ، والخبر ، وأبلغت إلى الرّجل : فعلت مكروها يبلغ مساءته . * ( بصر ) : وبصرت الأديم بالأديم بصرا : جمعتهما بالخرز أو الخياطة . وبصرت بالشئ بصارة : علمته . وأبصرت : أتيت البصرة ، وأبصرت الشئ : رأيته « 1 » . * ( بطل ) : وبطل الشئ بطلا وبطلانا : ذهب . وأنشد أبو عثمان : 4427 - لقد نطقت بطلا علىّ الأقارع « 2 » ( رجع ) وبطل الأجير بطالة : لم يعمل . وبطل الرجل بطالة ، وبطولة : شجع . قال أبو عثمان : ويقال أيضا : بطل الشجاع بفتح الطاء : صار بطلا . ( رجع ) وأبطل : جاء بالباطل ، أو قاله . * ( بجل ) : وبجلته بجولا وبجلا : قطعت أبحله ، وهو الأكحل « 3 » . وأنشد أبو عثمان : 4428 - عارى الأشاجع لم يبجل « 4 » أي : لم يقطع أبجله . وأنشد لأبى خراش الهذلىّ يرثى إخوته : 4429 - رزئت بنى لبنى فلمّا رزئتهم * صبرت ولم أقطع عليهم أباجلى « 5 » ( رجع ) وبجل بجالة : عظم .

--> ( 1 ) ق ، ع « رأيته رأى البصر » . ( 2 ) جاء الشاهد عجز بيت في الكتاب 1 / 252 منسوبا للنابغة وصدره : لعمري وما عمرى على بهين وهو كذلك في ديوانه 45 ضمن خمسة دواوين ، وأراد بالأقارع بنى قريع من عوف وكانوا قد وشوا به إلى النعمان . ( 3 ) الأبجل عرق اختلف في موضعه قيل : في الرجل ، وقيل : في اليد ، وقيل : الأكحل ، وقيل : هو من الفرس والبعير بمنزلة الأكحل من الإنسان ، والأكحل : عرق في الذراع يكثر فصده . ( 4 ) كذا جاه الشاهد في اللسان / بجل غير منسوب . ( 5 ) جاء الشاهد في اللسان / بجل منسوبا لأبى خراش وروايته : « بنى أمي » وجاء الشاهد في الديوان 2 / 123 وروايته : فقدت بنى لبنى فلما فقدتهم * صبرت ولم أقطع عليهم أباجلى