قال أبو عثمان : قال أبو حاتم : وفخجت أيضا - بالخاء المعجمة - وهي فخذ فخجاء ، وهي التي بانت من صاحبتها ، يكون ذلك في إحدى الفخدين ، وأما الفحج بالحاء - غير المعجمة - فأسوأ من ذلك ؛ لأنّه يكون في الفخذين جميعا . ( رجع ) * ( فدع ) : وفدعت الرّجل فدعا : التوت : قال أبو عثمان : وقال أبو حاتم : الفدع : زوال المفصل ، وإقبال القدم ، رجل أفدع والأنثى فدعاء ، وقدم فدعاء ، قال أبو زبيد : 4332 - مقابل الخطو في أرساغه فدع * ورد تدفّق أوساط العباهير « 1 » وقال ذو الرمة : 4333 - عذرت الذّرى لو خاطرتنى قرومها * فما بال أكّارين فدع القوائم « 2 » وقال رؤبة : 4334 - عن ضعف أطناب وسمك أفدعا « 3 » فجعل السّمك المائل أفدع . وقال الفرزدق : 4335 - كم عمّة لك يا جرير وخالة * فدعاء قد حلبت علىّ عشارى « 4 » قال : وقال أبو بكر بن دريد : الفدع : انقلاب الكفّ إلى إنسيّها . ( رجع ) * ( فنع ) : وفنع المسك فنعا : انتشرت رائحته .

--> ( 1 ) جاء الشاهد في كتاب خلق الإنسان 209 منسوبا لأبى زبيد وفيه « وردا » على النصب ، وعلق عليه بقوله : ويروى : أوصال العباهير « وجاء في جمهرة اللغة 2 / 278 منسوبا لأبى زبيد ، وفيه « يدفق » بالقاف المثناة مضعفة ، وجاء شطره الأول في اللسان : فدع ورواية أ « تدفق أفواه العباهير » . ( 2 ) كذا جاء في ديوان ذي الرمة 625 . ( 3 ) كذا جاء في اللسان / فدع منسوبا لرؤبة ، ورواية الديوان 91 ( « أفرعا » بالراء ) . ( 4 ) كذا جاء الشاهد في سيبويه 1 / 253 ، وخزانة الأدب 3 / 126 ، والمقاصد الكبرى للعيني 1 / 550 ، 4 / 389 ونسب في كل هذه المواطن للفرزدق ، ورواية الديوان 451 . كم خالة لك يا جرير وعمة