المهموز منه : * ( بأبأ ) : قال أبو عثمان : قال أبو زيد : بأبأ الصّبىّ أباه وبأبأه أبوه : إذا قال له بابا « 1 » وقال الأسمعىّ : بأبأت الصبىّ : قلت له : بأبى « 2 » . تفعلل : * ( تبهنس ) : قال أبو عثمان : يقال : تبهنس الرّجل : إذا اختال ، قال الشاعر يصف الأسد : 4578 - إذا تبهنس يمشى خلته وعثا * وعت سواعد منه بعد تكسير « 3 » المهموز منه : * ( تبأبأ ) : قال أبو عثمان : قال الأموىّ : تبأبأت : عدوت . فعّل : * ( بنّق ) : قال أبو عثمان : روى أبو عبيد عن بعض رجاله : بنّقت الكتاب كتهته . * ( بقّث ) : غيره وبقّث الشّىء تبقيثا : خلطه ، ولم يحكمه . * ( بكّت ) : وبكّته تبكيتا : إذا استقبله بما يكره ، وتبكّت أيضا بالعصا والسّيف ، ونحوه : ضرب به . * ( بنّس ) : وقال أبو عبيد : بنّست تبنيسا : تأخّرت ، وأنشد : 4579 - بنّس عنها فرقد خضر « 4 » * ( بلّط ) : وبلّطت للرّجل تبليطا : إذا ضربت فرع أذنه بطرف سبّابتك ضربا [ 183 / أ ] يوجعه . وبلّطت أذنه أيضا : إذا فعلت به ذلك ، وهي لغة ، عراقيّة مستعملة « 5 » .

--> ( 1 ) جاء النوادر 254 « وقال . . . بأبأ الصبي إياه . وبأبأه أبوه : إذا قال له يا بابا . . . ويبابىء أباه بأبأة . ( 2 ) جاء في جمهرة اللغة 1 / 167 : بأبأت بالصبي : إذا قلت له : بأبى . ( 3 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب الألفاظ 383 منسوبا لأبى زبيد الطائي . ( 4 ) أ : « خضر » بضاد معجمة تحريف ، والشاهد بعض بيت لابن أحمر جاء ثاني بيتين في اللسان / بنس هما : كأنّها من نقى العزّاف طاوية * لمّا انطوى بطنها واخروّط السفر ماويّة لؤلؤان اللّون أوّدها * طلّ وبنّس عنها فرقد خصر وجاء شاهد الأفعال في تهذيب اللغة 13 / 12 منسوبا لابر أحمر وبعده ، وقال شمر : لم أسمع بنس : إذا تأخر إلا لابن أحمر وجاء في اللسان / بنس ولم يسند أبو زيد هذين البيتين إلى ابن أحمر ، ولا هما في ديوانه ، ولا أنشدهما الأصمعي فيما أنشده له من الأبيات التي أورد فيها كلماته . ( 5 ) التصريف يبين أنهم كانوا يعتمدون اللغة العراقية حجة ، وقد كانوا يخرجون إلى أعراب البصرة ويأخذون عنهم .