المكرر منه : * ( بصبص ) : قال أبو عثمان : يقال : بصبص الكلب بصبصة ، وهو تحريكه ذنبه طمعا أو خوفا ، والإبل قد تفعل ذلك إذا حدى بها ، قال رؤبة : 4575 - بصبص بالأذناب من لوح وبق « 1 » * ( بزبز ) : قال : وقال يعقوب : بزبز بزبزة : إذا أسرع ، واشتدّت حركته واضطرابه . * ( بسبس ) : وبسبس بوله بسبسة ، وسبسبه سبسبة : إذا أرسله . * ( بقبق ) : وقال أبو بكر : بقبق الرّجل بقبقة ، وإنّه لبقباق ، وذو بقبقة : إذا كان كثير الكلام مخطئا كان أو مصيبا ، وبقبق الماء : تحرّك ، وبقبقت القدر : غلت . * ( بلبل ) : وبلبلت القوم بلبلة ، وبلبالا : مثل زلزلتهم زلزلة وزلزالا : إذا حرّكتهم وأكثرت ضجّتهم ، وبلبل اللّه الألسن : خلطها . * ( بربر ) : وبربر في كلامه ، وهو كثرة الكلام والجلبة باللسان . قال الشاعر : 4576 - بالعصر كلّ عذوّر بربار « 2 » العذّور : السّيّىء الخلق . * ( بحبح ) : قال : وقال أبو بكر : بحبح الرّجل ، وتبحبح : إذا اتّسع ، والبحبحة : الاتّساع ومنه قولهم : بحبوحة الدّار ، أي : ساحتها « 3 » ، وفي الحديث : « من أحبّ أن يسكن بحبوحة الجنّة ، فليلتزم الجماعة فإنّ الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد « 4 » » . وقال الشاعر : 4577 - وأهدى لها أكبشا * تبحبح في المربد « 5 »

--> ( 1 ) جاء الرجز في اللسان / بصص منسوبا لرؤبة بصف الوحش ، والشاهد مركب من بيتين ، وروايتهما كما في الديوان 108 ، وأراجيز العرب 36 : بصبصن واقشعررن من خوف الزهق * يمصعن بالأذناب من لوح وبق وفي شرحه : اللوح : العطش ، والبق : البعوض . ( 2 ) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما رجعت إليه من كتب . ( 3 ) إلى هنا ينتهى النقل عن الجمهرة 1 / 125 والاستشهاد لأبى عثمان . ( 4 ) النهاية 1 / 98 . ( 5 ) جاء الشاهد في كتاب القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت منسوبا للأنصارية وروايته : « لنا أكبشا » وجاء برواية الأفعال في تهذيب اللغة 4 / 12 ، وأول بيتين في اللسان / بحح . وفيه : « ومنه حديث غناء الأنصارية : وأهدى لها اكبشا * تبحبح في المربد وزوجك في النادي * ويعلم ما في غد