* ( بجس ) : وبجس الشئ بجسا : فجّره ، وأجراه . قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : وبجست الشّىء : شققته ، وانبجس هو من ذاته : انشقّ . ويقال : لا يكون البجس والانبجاس « 1 » في قربة ، أو حجر أو أرض إلّا أن ينبع منه الماء فإن لم ينبع ، فليس بانبجاس ، قال العجّاج : 4513 - وكيف غربى دالج تبجّسا « 2 » ( رجع ) * ( بدح ) : وبدحه بالعصا بدحا : ضربه بها ، وبدحه أيضا : رماه بكلّ رطب من فاكهة وغيرها . ( رجع ) قال أبو عثمان : وبدح الشئ أيضا : رمى به وبدحت المرأة : حسنت مشيتها . وأنشد أبو عثمان لريسان بن عنتر : « 3 » 4514 - يبدحن في أسوق خرس خلاخلها * كالبخت تمشى بماء تتّقى الوحلا « 4 » * ( بذح ) : وبذح لسانه بذحا : فلقه . * ( بزم ) : وبزم على الشّىء بزما : عضّ . قال أبو عثمان : قال أبو زيد : هو العضّ بالثّنايا دون الأنياب والرّباعيّات ، وإنّما أخذ من بزم الرّمى ، وهو أخذك الوتر بالإبهام والسّبّابة ، ثم ترسل السهم . قال : وبزمت السّنة : اشتدّت ، فهي بازمة . وقال ابن هرمة « 5 » : 4515 - ونحن الأكرمون إذا غشينا * عياذا في البوازم واعترارا « 6 »

--> ( 1 ) أ - « الانبجاس والبجس » والمعنى واحد . ( 2 ) أ ، ب ، « عربى » بعين مهملة ، وصوابه ، بالغين المعجمة وجاء الشاهد في اللسان / بجس من غير نسبة ، وهو للعجاج كما في ديوانه 133 ، وفي شرحه : الدالج : الذي يمشى بالدلو من البئر إلى الحوض ، ويقال لذلك الموضع : المدلج . ( 3 ) في تهذيب الألفاظ : « ريسان بن عنترة » وفي الحاشية « عنتر » نقلا عن إحدى النسخ . ( 4 ) جاء الشاهد في تهذيب الألفاظ 308 منسوبا لريسان ، وروايته : يبدحن في أسوق خرس خلاخلها * مشى المهار بماء تتّقى الوحلا وفي أ : « سوق » وسوق وأسوق : جمع ساق . ( 5 ) ب : « هزمة » بزاي معجمة : تحريف . ( 6 ) جاء في تهذيب الألفاظ 29 منسوبا لابن هرمة شاهدا على محىء البوازم : جمع بازمة بمعنى الشدائد ، وروايته « اغترارا » - بغين معجمة - مكان اعترارا - بعين مهملة - في أ . ب ، وفي التعليق عليه : وعياذا : مصدر منصوب بإضمار فعل تقديره : عيذ بنا عياذا ، واغتررنا اغترارا ، والاغترار : التعرض للمعروف . وجاء في ديوانه 111 برواية تهذيب الألفاظ . أقول : ويمكن أن تكون الرواية : « واعترارا » بعين مهملة كما جاء في الأفعال والمراد واعتربنا اعترارا ، أي : طلب معروفنا » .