* ( بزل ) : وبزل البعير بزولا : طلع نابه . فهو بازل ، وأنشد أبو عثمان : 4509 - قصرنا عليها بالمقيظ لفاحنا * رباعيّة وبازلا وسديسا « 1 » ( رجع ) وبزل الرجل والرأي بزالة : جادا ، وفضلا ، ورجل ذو بزلاء « 2 » : إذا كان ذا رأى ، وأنشد أبو عثمان : 4510 - من أمر ذي بدوات ما تزال له * بزلاء يعيا بها الجثّامة اللّبد « 3 » ( رجع ) وبزلت الشّجّة الجلد : شقّته . وتبزّل هو : تقطّر بالدّم . وأنشد أبو عثمان : 4511 - سعى ساعيا غيظ بن مرة بعد ما * تبزّل ما بين العشيرة بالدّم « 4 » ( رجع ) وبزلت الحمر وغيرها بزلا : ثقبت « 5 » إناءها ، واستخرجتها ، ومنه المبزل . وأنشد أبو عثمان : 4512 - تحدّر من نواطب ذي ابتزال « 6 » والنّاطية : خروق تجعل في مبزل « 7 » للشّراب ، وفيما يصفّى به الشّىء . ( رجع )

--> ( 1 ) كذا جاء الشاهد في كتاب الإبل 78 منسوبا لسويد بن خذاق العبدي ، ونسب في جمهرة اللغة 1 / 282 ليزيد بن خذاق . ( 2 ) ب : « بزلا » بضم الباء ، وصوابه الفتح ، والبزلاء : الرأي الجيد . ( 3 ) جاء الشاهد في اللسان / بزل منسوبا للراعى وفيه « ما تزال » وعلق عليه بقوله : ويروى : « من امرئ ذي سماح » وجاء غير منسوب في نوادر أبى زيد 85 برواية « لا تزال » وفيه اللبد بفتح اللام مشددة ، وكسر الباء - وفسره بأنه الذي لا رأى له ولا عزيمة ، ولا يبرح ، ورواه أبو حاتم « اللبد » بلام مشددة مضمومة ، وفتح الباء . وبرواية ب جاء في تهذيب الألفاظ 184 - 446 . ( 4 ) البيت لزهير بن أبي سلمى كما في اللسان / بزل ، والديوان 14 وجمهرة اللغة 1 / 282 . ( 5 ) ق : « نقيت » بنون موحدة . ( 6 ) أ : « نواظب » بطاء معجمة مهثوثة : تحريف وجاء الشاهد في تهذيب اللغة 13 / 217 واللسان / بزل من غير نسبة ، ولم أقف على تتمته وقائله . وعلق عليه في التهذيب بقوله : « لا أعرف البزل بمعنى التصفية » . ( 7 ) أ : « منزل » تصحيف .