قال أبو عثمان : والأثجل العظيم البطن من كلّ شئ ، ومنه قيل : جلّة « 1 » ثجلاء : إذا كانت عظيمة . قال الشاعر : 4193 - باتوا يعشون القطيعاء ضيفهم * وعندهم البرنى في جلل ثجل فما أطعموه الأوتكى من سماحة * ولا منعوا البرنىّ إلا من البخل « 2 » ( رجع ) وثجل الرّجل : كثر لحمه ، واسترخى * ( ثول ) : وثولت الشاة ثولا : حمقت . وثيل البعير ثيلا : عظم تيله ، وهو وعاء قضيبه . وأنشد أبو عثمان : 4194 - يأيّها العود الضعيف الأثيل * مالك إذ حثّ المطىّ تزحل أخرا وتنجو بالرّكاب شمعل * وجناء ما كلّت وهنّ كلّل « 3 » الشّمعل : الناقة الخفيفة ، والأثيل العظيم الثّيل ، وقوله « 4 » ، تزحل : تأخّر أخرا . ( رجع ) * ( ثطى ) : وثطى ثطى « 5 » : حمق . المهموز : فعل : * ( ثمأ ) : ثمأ الكمأة ثمأ وثموءا : طبخها بالسّمن ، وثمأ القوم : أطعمهم الدّسم ، وثمأ الرأس بالحجر : شدخه . قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : وثمأت الخبز : ثردته . ( رجع ) * ( ثأر ) : وثأر القتيل « 6 » ثأرا : قتل قاتله . [ 167 - أ ] .

--> ( 1 ) ب : « جلة » بكسر الجيم ، وصوابه الضم ، والجلة : وعاء يتخذ من الخوص يوضع فيه التمر . ( 2 ) جاء الشاهد في جمهرة اللغة 2 - 33 ، وجاء البيت الأول في اللسان ثجل - جلل ، وجاء البيتان في اللسان وتك ، وكذلك لم ينسب في هذه المواضع ، والقطبعاء ، والأوتكى : نوع من التمر . ( 3 ) جاء البيتان الأول والثاني من الرجز في اللسان - من غير نسبة وجاءت الأبيات الثلاثة الأولى في اللسان - شمعل كذلك من غير نسبة . ( 4 ) ب : « قوله » . ( 5 ) أ : « ثطاء » ممدود ، وجاء مقصورا في ب ، ق ع ، واللسان - ثطا . ( 6 ) ق ، ع : « بالقتيل » ويجوز ثأرته ، وثأرت به .