* ( ذنّ ) : وذنّ الأنف ذنينا ، فإذا كثر ذنانا : سال منه ماء خاثر . قال أبو عثمان : وذنّ الرجل يذن ذننا وذنينا : إذا « 1 » سال أنفه ، فهو أذنّ ، وامرأة ذنّاء ، وقال الشمّاخ : 4113 - توائل من مصكّ أنصبته * حوالب أسهريه بالذّنين « 2 » الأسهران : عرقان . * ( ذفّ ) : وذفّ الشئ ذفافة : خفّ ، وذفّ أيضا : تهيّأ . * ( ذبّ ) : وذبّ عن القوم والشئ ذبّا : دفع . وأنشد أبو عثمان : 4114 - من ذبّ منكم ذبّ عن صميمه * أوفرّ منكم فرّ عن حريمه أنا ابن سيّار على شكيمه * إنّ الشّراك قدّ من أديمه « 3 » ( رجع ) وذبّت الشّفة ذبويا : يبست ، وذبّ الفم واللسان : كذلك . قال أبو عثمان : وزاد غيره : وذبّا ، وذببا ، وأنشد : 4115 - هم سقونى عللا بعد نهل * بعد ما ذبّ اللّسان ذبل « 4 » وقال الآخر : 4116 - إذا وآنى عند جبّا ذبّا * جارية من أهل كوثى ربّا « 5 » يعنى ذبّت شفته لما يصيبه من الغيرة . ( رجع ) وذبّ اللّون : تغيّر . وذبّ البعير : أصابه الذّباب .

--> ( 1 ) « إذا » ساقطة من ب . ( 2 ) أ : « بالدنين » بدال مهملة : تحريف ، وبرواية ب جاء منسوبا للشماخ في جمهرة اللغة 1 - 80 وهو كذلك في ديوانه 93 ويروى : أسهرته : أي لم تدعه . ( 3 ) جاء الرجز في جمهرة اللغة 1 - 27 منسوبا لرجل من بكر بن وائل وروايته « عن حميمه » بحاء مهملة ، والبيت الأخير مثل يضرب في التشبيه . وجاء البيتان الأول والثاني في اللسان - ذبب برواية الجمهرة من غير نسبة . ( 4 ) كذا جاء الرجز في جمهرة اللغة 1 - 27 ، واللسان - ذبب غير منسوب . ( 5 ) « كوثا » بالألف ، وصوابه ما أثبت ، و « كوثى » اسم من أسماء مكة وجبى بضم ثم التشديد مقصورا بلد من عمل « خوزستان » ، وجبا بفتح ثم على التخفيف مقصورا شعبة بين مكة والمدينة . معجم البلدان - جبا ولم أقف على الرجز وقائله .