الثلاثي الصحيح : فعل : * ( ذمر ) : ذمر القوم ذمرا : حماهم ليشجعوا « 1 » وأنشد أبو عثمان للعجّاج : 4117 - وصرّح ابن معمر لمن ذمر « 2 » وقال عنترة : 4118 - لمّا رأيت القوم أقبل جمعهم * يتذامرون كررت غير مذمّم « 3 » أي يحضّ بعضهم بعضا . ( رجع ) وذمرت النار : توقدّت . * ( ذبل ) : وذبل الشئ ذبولا : يبس بعد رطوبته . قال أبو عثمان : ويقال في الدّعاء : ماله ذبل ذبله ، أي : بطل نكاحه . وأنشد أبو عثمان لكثير بن الغريزة النهشلي : 4119 - طعان الكماة وركض الجياد * وقول الحواضن ذبلا ذبيلا « 4 » ( رجع ) وذبلت السّراج ذبلا : أصلحت ذباله * ( ذمل ) : وذملت الإبل ذمولا ، وذميلا : أسرعت . * ( ذعط ) : وذعطه « 5 » بالسّكين ذعطا : ذبحه ، وذعطته المنية : قتلته . وأنشد أبو عثمان : 4120 - إذا ما أتوا مصرهم عجّلوا * من الموت بالهميغ الذّاعط « 6 »

--> ( 1 ) ق ، ع « والذمرة : الشجاع . ( 2 ) كذا جاء في ديوان العجاج 9 . ( 3 ) جاء عجز البيت في اللسان - ذمر غير منسوب ، وبرواية الأفعال جاء في ديوان عنترة 165 ضمن ثلاثة دواوين . ( 4 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب الألفاظ 576 منسوبا لكثير بن الغريزة - بغين وزاي قبل التاء معجمتين - وجاء كذلك في اللسان - ذبل منسوبا له ، وفيه « العزيرة » بالراء المهملة . ( 5 ) ب : وذعطه بكسر العين والبناء على فعل ، وجاء بفتحها في أ . ، ق ، ع . ( 6 ) جاء الشاهد في جمهرة اللغة 2 - 313 واللسان - ذعط منسوبا بالأسامه بن حبيب الهذلي ، ورواية الجمهرة : « إذا وردوا » ، ورواية اللسان « إذا بلغوا » وفي الجمهرة واللسان « عوجلوا » وبرواية اللسان جاء في الديوان 2 - 166 منسوبا لأسامة بن الحارث الهذلي .