قال زياد الأعجم : 4075 - وأظهر ببزّته وعقد لوائه * واهتف بدعوة مصلتين شرامح « 1 » أي : افخر به . ( رجع ) وظهرت الدّابة ظهارة : قويت . وأظهرنا : صرنا في الظّهيرة ، وهي الحرّ ، وأظهرنا [ أيضا ] « 2 » : أتينا في الظّهيرة ، ومنه قيل : صلاة الظّهر « 3 » . وأنشد أبو عثمان : 4076 - جهراء لا تألو إذا هي أظهرت * بصرا ولا من عيلة تغنيني « 4 » قال أبو عثمان : ويقال : قد أظهر اللّه عليه ، أي قد اطّلع عليه . ( رجع ) فعل : * ( ظرف ) : ظرف الغلام والجارية ظرفا وظرافة : برعا وأدبا صفة لهما لا للشّيوخ ، وأظرف الوالد : ولد ولدا ظريفا . قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : أظرفت بالرّجل : إذا ذكرته بظرف . ( رجع ) المهموز : فعل : * ( ظأر ) : ظأرت النّاقة ظأرا : عطفتها على بوّها « 5 » ، فأظأرت ، وظأرت فلانا على الشئ ، فأظأر ، وفي

--> ( 1 ) أ ، ب : « ببرته « براء مهملة ، وصوابه ببزته بزاي معجمة ، وجاء صدر الشاهد في تهذيب اللغة 6 - 255 واللسان - ظهر ، غير منسوب ، وجاء برواية الأفعال في التاج - ظهر منسوبا لزياد الأعجم أو الصلتان . ( 2 ) « أيضا » : تكملة من ب . ( 3 ) ق ، وظهر الشئ عنى : فاتنى وذهب عنى ، وأضاف ع : « وكذا : ظهرت به وأظهرت به : وقد تصرف أبو عثمان على حسب منهجه في العبارة ولم يذكر أبو عثمان ما جاء منه على فعل بضم العين . ( 4 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - جهر منسوبا لأبى العيال الهذلي يصف منحة ، وفي الديوان 2 - 263 ، وما من عيلة « . وفي أ ، ب « لا تألوا « بألف بعد الواو خطأ من النقلة . ( 5 ) أ ، ب : « بوئها « مهموزا ، والتصويب من ق ، ع ، وكتاب الإبل 83 ، واللسان - ظأر ، والبو : ولد الغير