وأسعفتك بمطلبك « 1 » ، وأسعفت الدار : قربت . * ( سجح ) : وسجح الخد وغيره سجحا : لان وحسن . فهو أسجح والأنثى سجحاء ، وأنشد أبو عثمان : 3908 - لها أذن حشر وذفرى أسيلة * وخد كمرآة الغريبة أسجح « 2 » ( رجع ) وأسجح الرجل والسلطان : أحسن العفو والرفق . وقال الطّرمّاح : 3909 - إذا صكّ وسط القوم رأسك صكّة * يقول له النّادى ملكت فأسجح « 3 » يريد : أهل النادي ، والنادي : المجلس إذا كان فيه أهله ، فإن لّم يكن فيه أهله فلا يسمى ناديا . * ( سبل ) : وسبل « 4 » الرّجل سبلا : طالت سبلته « 5 » . وأسبل الزرع : ظهر سنبله ، وأسبل المطر : كثر ، وأسبل الرّجل والفرس والسّحاب ذيولهم : جرّوها . قال أبو عثمان : وأسبل الطريق : كثرت سابلته ، من يمرّ به ويجئ « 6 » . * ( سعد ) : وسعد سعادة في دين أو دنيا . وسعد « 7 » ضدّ شقى . وأسعدته على البكاء لا غير : بكيت معه .

--> ( 1 ) ب : بمطلوبك « وأثبت ما جاء في أ . ق ، ع . ( 2 ) الشاهد لذي الرمة كما في اللسان - سجح ، والديوان 88 وانظر تهذيب اللغة 4 - 121 ، وقد سبق الكلام عليه قبل ذلك . ( 3 ) كذا جاء في ديوان الطرماح 107 . ( 4 ) أ - « وسبل « بفتح الباء ، وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع وهو الذي يتفق والبناء الذي أراده أبو عثمان . ( 5 ) جاء في اللسان - والسبلة عند العرب مقدم اللحية . ( 6 ) « ويجئ » ساقطة من ب ، والمعنى يستقيم مع تركها . ( 7 ) أ : « سعد » بفتح السين وضم العين ، وفيه « سعد » بفتح السين وكسر العين ، وسعد بضم السين وكسر العين .