وتزيّم اللّحم : صار زيما : إذا تفرقّ قطعا قطعا ، قال امرؤ القيس يصف الفرس : 3824 - رقاقها ضرم وجريها خذم * ولحمها زيم والبطن مقبوب « 1 » * ( تزبّى ) : وتزبّى « 2 » الرّجل زبية : حفرها للصّيد ، وللذّئب قال علقمة : 3830 - تزبىّ بذى الأرطى لها وأرادها * رجال فبذّت نبلهم وكليب « 3 » افعللّ : * ( ازلغبّ ) : [ قال أبو عثمان ] « 4 » : ازلغبّ الشّعر ، وذلك في أول ما يبدو « 5 » من الصبىّ ليّنا قبل أن يسودّ ومن الشّيخ حين يرق شعره ، ومن الفرخ حين يلبس الريش من غير أن يشتدّ سواد ريشه ، قال حميد بن ثور يصف ريش فراخ لم يتم : 3831 - تيمّم أحوى مزلغبّا ترى له * أنا بيب من مسحتكك الريش أقتما « 6 » ويقال أيضا للغلام في أول ما يخرج وجهه : قد ازلغبّ وجهه ، وقد ازلغبّ عارضاه ، وازلغبّ الشعر أيضا أول ما ينبت بعد الحلق . المهموز منه : * ( ازبأرّ ) : قال أبو عثمان : قال أبو زيد : ازبأرّ النبت والوبر والشّعر : إذا نبت . وقال الأصمعىّ : ذلك إذا تنفّش « 7 » واقشعرّ ، وقال غيره : المزبئرّ : المقشعرّ من الناس والدواب . وقال : ازبأرّ الرجل أيضا : إذا تهيّأ للغضب والشّرّ ، قال غداف بن بحرة الربعي :

--> ( 1 ) سبق الكلام على هذا الشاهد ، وينسب لامرئ القيس ، ولإبراهيم بن بشير الأنصاري . ديوان امرئ القيس 225 ، وفي البيت اختلاف كبير في الروايات . ( 2 ) أ : « وتزبا » بالألف ، والصواب بالياء . ( 3 ) كذا جاء الشاهد في ديوان علقمة 132 ضمن خمسة دواوين ، وديوانه 13 ضمن ثلاثة دواوين . ( 4 ) « قال أبو عثمان : تكملة من ب » . ( 5 ) أ : « يبدوا » بالألف خطأ وهو شائع في هذه النسخة . ( 6 ) جاء الشاهد في اللسان - زلغب غير منسوب ، وروايته : تربب جونا مزلغبا ترى له * أنابيب من مستعجل الريش جفما ويتفق في لفظة « تربب » مع ب والذي في ديوان حميد 25 : ترشح أحوى مزلنبا ترى له * أنابيب عن مستعجل الريش ؟ ؟ ؟ ( 7 ) ب : « تنقش » بقاف مثناة : تحريف .