قال أبو عثمان : وزفى « 1 » الظليم يزفى زفيا : إذا نشر جناحيه وعدا . * ( زبى ) : وزبى « 2 » الشئ زبيا : حمله « 3 » . قال الكميت : 3805 - أهمدان مهلا لا يصبّح بيوتكم * بجرمكم حمل الدّهيم وما تزبى « 3 » ( رجع ) * ( زوى ) : وزوى وجهه عنه « 4 » زويا : صرفه ، وزوى عنك الشئ : منعه وقبضه . وأنشد أبو عثمان : 3806 - قطوب فما تلقاه إلّا كأنّما * زوى وجهه أن لاكه فوه حنظل « 5 » وقال الآخر : 3807 - يزيد يغضّ الطرف دونى كأنّما * زوى بين عينيه علىّ المحاجم « 6 » ( رجع ) وزوى اللّه الأرض : قبضها . وبالواو والياء : * ( زها ) : زهت الأمواج السفينة زهوا : « 7 » رفعتها ، وزها الآل الرّفقة : مثله . وأنشد أبو عثمان : 3808 - يظلّ الآل يرفع جانبيها * ويزهاها لهم حالا فحالا « 8 » . ( رجع )

--> ( 1 ) ب : « وزفا » بالألف ، وصوابه بالياء ، لأن الألف أصلها الياء . ( 2 ) للفعل « زبى » تصاريف في باب فعل وأفعل باتفاق معنى . ( 3 ) سبق الكلام على هذا الشاهد ، وانظر اللسان - زبى ، وشعر الكميت 2 - 124 وفي شعر الكميت : « بذنبكم . وما يربى » براء مهملة . وانظر التهذيب : 13 - 269 . ( 4 ) أ : « عنك » . ( 5 ) لم أقف على الشاهد وقائله . ( 6 ) الشاهد للأعشى كما في تهذيب الألفاظ 442 وتهذيب اللغة 13 - 276 واللسان - زوى ، وفي اللسان « عندي » مكان « دونى » وبرواية الأفعال وتهذيب الألفاظ ، وتهذيب اللغة ، جاء في الديوان 115 . ( 7 ) ب : « زوها » : تصحيف . ( 8 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من الكتب .