وأنشد أبو عثمان للأخطل : 3700 - أزب الحاجبين بعوف سوء * من النّفر الّذين بأزقبان « 1 » أراد بأزقباذ ، فأبدل وهو فارسي . وقال الآخر : 3701 - أزبّ القفاو المنكبن كأنّه * من الصر صرانيّات عود موقّع « 2 » وقال الآخر : 3702 - لو أنّها أشفعت مقالتها * شيخا من الزّبّ رأسه لبد « 3 » وقال الآخر : 3703 - حتىّ دفعت إلى قوم أولى لغط * زبّ اللّحى يلثمون النّاس بالركب « 4 » وأزبّ الشدقان : صار في جانبيهما زبيبتان من كثرة الكلام « 5 » . الثلاثي الصحيح : فعل : * ( زحف ) : زحف القوم زحفا : نهضوا لا يقال للواحد « 6 » . وأنشد أبو عثمان : 3704 - لمن الظّعائن سيرهنّ تزحّف * عوم السّفين إذا تقاعس يجدف « 7 » قال أبو عثمان : وزحف الصّبىّ على الأرض قبل أن يمشى : إذا جعل يعالج المشي ، قال : وكذلك زحف البعير : إذا أعيا فجرّ فرسنه ، فهو

--> ( 1 ) رواية أ ، ب بعوب ، والتصويب من الديوان 515 ، وجمهرة اللغة 1 - 39 واللسان - زبب ، ورواية الديوان : « على قنان » مكان « بأزقبان » ، و « أزقبان » بالفتح ، ثم السكون ، وضم القاف - المعروف فتح القاف - والباء الموحدة وألف ونون - موضع وجاء بيت الأخطل في معجم البلدان - أزقبان . وفي شرحه : أراد أن قباذ ، فلم يستقم له البيت ، فأبدل الذال نونا لأن القصيدة نونية ، ويقال : فلان بقوف سوء أي بحال السوء . ( 2 ) كذا جاء في جمهرة اللغة 1 - 29 واللسان - زبب غير منسوب ، ورواية أ : « الحاجبين » مكان المنكبين ( 3 ) لم أقف على الشاهد وقائله . ( 4 ) لم أقف على الشاهد وقائله . ( 5 ) للفعل « زب » تصاريف في مضاعف فعل وأفعل باتفاق معنى . ( 6 ) أ : لا يقال إلا « الواحد » الواجد » : تصحيف . ( 7 ) لم أقف على الشاهد وقائله .