وبالواو والياء : * ( صغا ) : صغا القمر والشمس صغوا وصغيّا ، [ وصغيا ] « 1 » ، وصغى ، وأصغيا : مالا للمغيب ، ومثله . كلّ مائل إلى شئ ومعه « 2 » . وأنشد أبو عثمان لرجل من عكل : 3513 - فإنّى رأيت الخال يصغى ابن أخته * إذا لم يزاحم خاله بأب جلد « 3 » وكان الأصمعىّ ينشد : 3514 - فإنّ ابن أخت القوم مصغى إناؤه * إذا لم يزاحم خاله بأب جلد « 4 » وقال الآخر : 3515 - تحت الأراك مصغيات الجحافل « 5 » ويقال : لا قيمنّ صغاك ، أي ميلك . وقال الشاعر : 3516 - قراع تكلح الرّوقاء منه * ويعتدل الصّغا منه سويّا « 5 » ( رجع ) [ باب ] فعل وأفعل باختلاف معنى المضاعف : * ( صرّ ) : صرّ الشئ صريرا ، وصرّة : صوّت ، وصرّ الدّراهم : جمعها في صرّة ، وصرّ الناقة صرارا : ترك حلبها . وقال « 6 » أبو عثمان : صرّ الناقة بالصّرار وهي خرقة تشدّ على أطبائها لئلّا يرضعها فصيلها ، وأنشد : 3517 - منحتها من أينق غزار * من أينق شرّفن بالصّرار « 7 » يقول : لمّا صرّوها : عظمت ضروعها فذلك تشريفها « 8 » . ( رجع )

--> ( 1 ) « وصغيا » تكملة من ب ، وأضاف ع ، وصغيا . ( 2 ) أضاف ق ، وصغى صغى مثله ، وعبارة ع : « وصغى صغى وأصغى كذلك » . ( 3 ) أ : « الحال » بحاء مهملة : تحريف وجاء ، الشاهد برواية الأصمعي في الشعر والشعراء 310 منسوبا للنمر بن تولب ، وبها جاء في اللسان : صغا منسوبا كذلك للنمر ، وفيه : « وإن » مكان « فإن » ، وانظر تهذيب اللغة 8 / 159 . ( 4 ) لم أقف على الشاهد ، وتتمته وقائله . ( 5 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب اللغة 8 / 159 ، واللسان / صغا غير منسوب . ( 6 ) أ : « قال » والمعنى يستقيم معهما . ( 7 ) كذا جاء الرجز في نوادر أبى زيد 60 منسوبا لكثير بن عطية . ( 8 ) عبارة النوادر 60 : « يقول : لما صروها عظمت ضروعها ، فلذلك تشريفها .