أبواب النّار « 1 » . قال اللّه عزّ وجلّ « مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ » « 2 » ( صلق ) : قال أبو عثمان : وقال « 3 » الأصمعىّ : يقال : صلق الرجل والمرأة ، وأصلقا : إذا ارتفعت أصواتهما واشتدّت ، قال لبيد : 3504 - فصلقنا في مراد صلقه * وصداء ألحقتهم بالثّلل « 4 » ويقال أيضا : سلق وأسلق بالسّين ، ومنه قوله عزّ وجل : سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ » « 5 » ويقال أيضا : خطيب صلّاق [ وسلّاق ] « 6 » ومسلاق ، وفي الحديث : ليس منّا من حلق أو صلق « 7 » » يعنى شدّة الصّوت والولولة عند المصيبة . * ( صحب ) : قال : وصحبت « 8 » الجلد ، وأصحبته : إذا دبغته ، وتركت عليه « 9 » بعض الصوف أو الشّعر يقال : أديم مصحب ، ومصحوب . ( رجع ) فعل : * ( صقب ) : صقبت الدار والشئ صقبا « 10 » ، وأصقبأ : قربا . وأنشد أبو عثمان لابن الرّقيّات : 3505 - كوفيّة نازح محلّتها * لا أمم دارها ولا صقب « 11 »

--> ( 1 ) النهاية 3 - 35 . ( 2 ) الآية 49 - إبراهيم ، والآية 38 - ص . ( 3 ) أ : « قال » . ( 4 ) كذا جاء الشاهد في ديوان لبيد 146 ، ومراد وصداء قبيلتان من القبائل التي شاركت في حرب يوم فيف الريح بين خثعم وبنى عامر . ( 5 ) الآية 19 - الأحزاب . ( 6 ) « وسلاق » : تكملة من ب . ( 7 ) ب : « مسلق » بميم في أوله تصحيف ولفظ الحديث في النهاية 34 - 48 « ليس منا من صلق أو حلق » . ( 8 ) ب : جاء الفعل وتصاريفه على « صخب » بخاء معجمة تحريف . ( 9 ) « عليه » : ساقطة من ب . ( 10 ) ب : « صقبا » بسكون القاف ، وصوابه الفتح . ( 11 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - صقب ، ورواية الديوان 2 « ولا سقب » والسقب : القرب كذلك .